最近了解到一本关于基督教教育的书名叫《改革宗传统下的基督教教育》,其中这本书的第107-109页提到了末世论的内容。书中的大概观点是地球不会被摧毁,相反,它要被更新,彼得后书的经文是关于末日的审判,而非毁灭。那里的火将使地球“被火烧尽”,使审判一览无余。火也会起到炼尽和洁净的功用,是一切都更新,为国度的完全设立作预备。作者也提到了两个用来表示“新”的希腊单词neos(03501)和kainos(02537)。Neos 的意思是在时间、起源上是新的,而 kainos 的意思是性质或质量上是新的。因此作者认为‘新天新地’(ouranon kainon kai gen kainen,启示录 二十一 1)的意思并非出现了一个与先前的宇宙完全不一样的宇宙,而是创造了一个荣耀更新的宇宙,是先前的延续。作者认为“这个世界中最好的文物——从米开朗琪罗到莫扎特,将要在圣化的完全中留存,因 为它们彰显了神的性情,因此返照了神的荣耀”。作者的担心是支持地球被摧毁的人看不到护理、治理被造界有何意义,毕竟“船都要沉了,何必忙着给船体抛光?”
我们先来看有关的经文,然后再回应一些实际的问题。
彼后3:10-13节描述了主的日子到来的时候的情况。彼后3:13提到的新天新地中的“新”用的是kainos(02537)。