圣经的模式是大家彼此造就、彼此牧养的模式，而不是依赖某一个人（罗14:19；15:2）。这是肢体之间可以因着圣灵的工作而发挥的功用（林前12：4-7）。虽然肢体之间可以给到今生的帮助，但是对于属灵的帮助更为重要。

那么初代的教会是怎样的运作模式呢？

1、他们以使徒的教训为最终的权柄（林前14:37-38；帖后15）。他们当中的领袖要负责把神的话语代代传承下去（提后2:2）。
2、现场大家可以彼此教导，但是剩下的人要深思明辨，圣经才是最终的权威，人不是（林前14:29）。
3、每一个内容或形式只有2-3个人参与。
4、优先采用对大家有造就的方式，比如诗歌、教训等（相当于当时的说预言、可以翻译的方言、启示等等）。
5、当教会产生领袖之后，领袖还需要做最后的把关。当时的领袖很可能是保罗劝告大家要顺服的司提反及其同工（林前16:15-18）。他们也是和保罗很近、一直领受使徒的教训的人。
6、教会的领袖包括教师负责教导大家圣经、使徒的书信和口传的教训（林前12:28；帖后2:15）。使徒在的时候，通常是使徒教导（林前14:19；徒20:7；提前5:17；提后2:3；4:2；多2:15）。
7、因为是肢体，也要过肢体生活，可以分享难处，大家彼此相顾（林前12:24-26）。

哥林多前书12章12节-27节

热身：什么是教会？喜欢自由没有约束的举手？

经文的背景是教会分门别类，缺乏爱，没有照顾软弱的人，没有挽回在罪中的人。大家嫌弃当中不起眼的、软弱的人，没有担当他们的软弱。人也容易因为自己的恩赐小而自卑，甚至觉得自己不属于这个教会。所以保罗写了这一段经文告诉他们教会是什么，教会内弟兄姐妹之间的关系应该是什么。今天的教会更糟，不仅有上面的问题，甚至还不愿意委身教会。大家来教会主要是为了消费。

焦虑的来源是不愿意接受或想控制自己无法控制的未来，而这些未来通常有负面的成分，可能会包括：
1、别人对自己的负面看法、情绪等；
2、自己会失去不愿意失去的事物；
3、自己会经历不愿意经历的事情（大都是今生的，也可能是因着对地狱的惧怕而有的焦虑）；
。。。

焦虑会带来身心灵的反应。

身体部分可能会感觉身体绷紧、肌肉紧张、脑袋不转、睡眠障碍等等。

情绪部分可能会感觉到不安、紧张、恐惧、忧虑等等。

思想部分可能会专注在那些负面的事情上，比如别人负面的回应、事情负面的结果等等。仿佛这些事情一定会发生。这时候神、主耶稣、福音不再是自己的中心，忧虑的事情才是中心。自己会想办法预防这些负面的事情的发生，但是却无法掌控，最糟的情况下你终日思想的都是这些让你焦虑的事情。

这是大家很熟悉的经文，为什么再一次讲？我们很容易忘记了我们的使命是什么。

什么是使命。有差遣者。被差遣者。还有任务。

这一段经文中谁是差遣者？约17：18. 

差遣者是谁？是什么样的存在？用有权柄的主。这有什么重要意义？谁差你你才会？1）权柄；2）对你的爱；3）报答。。。为什么这就是福音。如果你相信耶稣，相信他从死里复活，相信他的身份，他的话语，他的应许，他就是主，你就罪得赦免，有永生。这是他最重要的应许。

谁是被差遣者？仅仅是使徒吗？这是是11个人。这是当时门徒的代表。徒1:8提到也读对使徒说圣灵要降在你们身上。。。。其实后来降在了当时在耶路撒冷聚集的门徒的身上，15节提到了有120人。后来这些门徒不断传福音得到更多的门徒，把耶稣吩咐的都教训他们，他们在不断遵守，包括这一个大使命--他们也去使万民做主的门徒，一直延续到今天。

使命就是主给门徒--每一个信他的人的任务，是他们要用余下的一生去完成。这个任务是什么？

19节：核心词是做门徒。disciple-making。 什么是做门徒。门徒一定有师傅，师傅教什么，就学什么，师傅说什么，就听什么。门徒就是遵守耶稣的吩咐的人，包括相信耶稣的话，遵守耶稣的命令的人。耶稣的话的核心是什么？就是福音。什么是好消息？

哥林多前书12章12节-27节

热身：什么是教会？喜欢自由没有约束的举手？

经文的背景是教会分门别类，缺乏爱，没有照顾软弱的人，没有挽回在罪中的人。大家嫌弃当中不起眼的、软弱的人，没有担当他们的软弱。人也容易因为自己的恩赐小而自卑，甚至觉得自己不属于这个教会。所以保罗写了这一段经文告诉他们教会是什么，教会内弟兄姐妹之间的关系应该是什么。今天的教会更糟，不仅有上面的问题，甚至还不愿意委身教会。大家来教会主要是为了消费。

戴德生

一开始可以放陈维恩的视频。

回顾过去讲的内容。神的心意是万民归向主，大使命一定包含跨文化的宣教，教会可以有多种方式参与，短期或长期的宣教。

今天所讲的是一般的宣教课程少见的一个主题：宣教和苦难。

患难（suffering）是什么？就是受苦。身体的疾病带来的痛苦、资金缺乏带来的痛苦、关系的挑战带来的痛苦、离开亲人带来的痛苦、环境的艰难带来的痛苦、事工的不顺或失败带来的痛苦、精神障碍带来的痛苦、你所爱的人受苦或失去你所爱的人所带来的痛苦、受逼迫所带来的痛苦。。。

传福音是告诉失丧的人关于耶稣基督的好消息，宣教一定是包括传福音的。但是宣教的重点是针对福音未得之民，重点是民族，而不是每一个人。宣教的任务有完成的一天，就是在未得之民建立了成熟的教会，是可以把大使命传承下去的教会，但是传福音依然可以继续。传福音可以在任何地方，在家门口也可以，针对同文化或异文化都可以，但是宣教的重点是针对异地的异文化，也就是还没有被福音得着的族群，通常是更难的。

你知道地球有多渺小吗？你知道造物主有多伟大吗？

下面是我们肉眼看到的星空和实际的星空的对比：

在中国各民族的历史上，很少有一个人能够如此大地影响到一个民族的历史发展，使得这个民族在短短的几十年间从无人所知的受压迫的最低层一跃而成为被世界所知的文化发达的地方，以至于在20世纪上半叶，从欧洲寄往这块圣地的邮件包裹，上面的收件地址只要写“中国石门坎”就可以送到。这个民族就是苗族，而给这个民族带来巨大改变的却是一个来自异国他乡的传教士——柏格理。

柏格理（SamuelPollard）1864年出生于英国康沃尔郡卡米尔福特一个笃信基督的工人家庭，他从小天资聪颖。9岁入学读书，13岁进德文郡的希博尔公学。在学校，他以其出众的数学才华立即博得了校长的喜爱。他那活泼、充满生气的性格也使他不久便赢得众人的喜爱。毕业后，柏格理参加了英国公务员考试，名列全英国第七名，在伦敦的一个机关中担任会计。但他并不安分于这个职业，“闷热的办公室四壁在他眼里活似笼子”。