先回顾一下上一次所讲的教会历史以及现今的挑战。
今天讲教会和宣教的关系。
我们先回顾一下关于宣教和宣教士的定义。
太28:16-20 主给门徒颁布了大使命，让他们去使万民做主的门徒。耶稣的意思是“万民”，而不是“一民”或“同一个民族”。徒1:8中主告诉他们会在三种文化中做见证，一种是同文化，针对犹太人，一种是近文化，针对撒玛利亚人，一种是针对异文化，针对外邦人。越到后面的文化越难做。需要留意的是1:8不是命令，乃是预言，这是主的计划，是一定会发生的，是不会以人的意志为转移的，主可以使用任何手段--包括逼迫来达成他的计划。这是同时要做的事情，主的意思不是说你们在耶路撒冷传遍每一个角落了，或你们的教会彻底成熟了，才去外地，乃是说你们会一边在耶路撒冷建立教会，一边也会去其他地方。是both ...and. 是既在。。。又在。。。
思考：我们有这么思考过大使命吗？
虽然耶稣颁布了大使命，耶稣并没有马上让他们去，乃是让他们先在耶路撒冷等候，他们需要圣灵的能力（徒1:4-5,8）。他们的使命是不可能靠自己完成的任务，他们需要超自然的力量。而且耶稣的计划是让他们先建立教会，然后才出去。
我是一个宣教士
根据传说，七十士译本是由托勒密二世费拉德尔夫斯（公元前 285-246 年）委托72位犹太学者翻译的。这些学者据说被关在亚历山大港的法洛斯岛上，在72天内翻译了整个希伯来圣经。然而，这个故事很可能是一个传奇，它的真实起源仍然是一个谜。
手抄本的情况和日期
可以先放访宣的短片。
回顾上一次宣教和患难的内容。
既然宣教意味着更多的患难，为什么还要去宣教？为什么还支持宣教？为什么还参与宣教？换句话说，我们宣教的动力从哪里来？
一、因为神太荣耀了，他配得被传扬。
神的创造彰显了他的荣耀。启4:11 因为神按自己的旨意造了万有，所以他配得所有的荣耀。诗篇19:1 诸天诉说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。赛40:26 神按数目领出，一一称其名。诗篇8:1 你的荣耀彰显于天。根据最新的观测数据，可观测宇宙的直径约为930亿光年。但这并不是宇宙的全部，宇宙可能远比我们观测到的要大得多。早期估计宇宙中的星系数量约为2万亿个，每个星系又有很多的恒星和行星。我们的银河系就大约有2000亿颗恒星。
神的护理彰显了他的荣耀。诗篇136:25；145:8-9,15-17. 罗11:36.
回顾一下上一次所讲的。我们尊重现代对于宣教的广义的看法，但是我们倾向于传统的对于宣教的看法，因为我们觉得这样更加合乎圣经。我们上一次学习了宣教是什么，宣教士是什么。这一次和下一次学习宣教为什么。
到底为什么存在宣教？为什么存在被差遣的宣教士去另外一个地方传福音和建立教会？
这需要回到神本身，回到神是一位什么样的神。
我们上一次提过，“宣教”这个词原本来自英文，英文又来自于拉丁文，拉丁文来自于希腊文，都是指“差遣”的意思。宣教首先是指神差遣他的仆人去传讲神的信息，呼唤堕落的人回转归向神。罗10：15说“没有奉差遣的，哪里有传的呢？”。所以宣教是人堕落以后发生的事情。从这个角度来说，神是一位宣教的神。自从人堕落后神一直在差遣他的仆人去呼唤人，神一直没有放弃人。罗10:21说“我整天伸手招呼那悖逆顶嘴的百姓”。
我们一起从整本圣经来看这位宣教的神（missional God）在历史历代上的作为。
创1:27-28记载神创造男女之后，给他们使命，就是要他们生养众多，并差遣他们遍满全地，而不是单单呆在同一个地方，当时人还没有堕落，都有神完美的形象，当代表神的人遍满全地，按照神的旨意治理神的受造的时候，神的荣耀就会遍满全地。
喜作神的儿子
加拉太书3章26节-29节
讲师：国庆
“生气（3710）”这个词的原文是祈使语气，也就是命令的意思。这困扰了很多人，因为弗4:31提到不要“恼恨”“愤怒（3709名词）”，似乎彼此矛盾，太5:22提到不要向弟兄动怒。因此有的人认为这是条件从句，应该翻译为“如果你生气，不要去犯罪”。其实这样也于事无补。因为条件从句也意味着生气是被允许的，生气不等于犯罪，然而弗4:31、西3:8和太5:22是不允许向别人动怒或生气的。而且弗4:27也提到“不可含怒到日落”，说明怒气是被允许的，只是不应该一直停留在怒气里面。
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