有一些人不愿意在自己的环境公开自己的信仰，因为惧怕或怕麻烦，他们会拿圣经中有关的例子，比如尼哥底母、约瑟等暗暗做门徒的人，说这样的人也是存在的，是软弱的信徒，也会得救，所以自己这样也没有关系。也有人问：现在好多体制内的暗暗做门徒的，这种做法是否对，或者神会喜悦这样吗？应该如何看待这样的问题呢？

约19:38提到约瑟暗暗地做耶稣的门徒。同时又说他是耶稣的门徒。

约12:42提到有些官长信了耶稣，但是因为爱人的荣耀过于爱神的荣耀，所以不敢承认，恐怕被赶出会堂。

约9:22说曾经瞎眼却被耶稣医治的人的父母因为害怕犹太人，而没有承认基督，因为怕被赶出会堂。

我们也都知道彼得曾经三次不认主（约18:27）。后来他出去痛哭（路22:62）。

彼得和巴拿巴合伙装假，因为惧怕犹太人（加2：12-13）。

太10:33记载耶稣说“在人面前不认我的，我在天父面前也不认他”。

从上面的经文我们可以看到：

1、不认主或不承认自己是主的门徒肯定是不荣耀神的，是犯罪。因为看重人超过了看重神，惧怕人超过了敬畏神。

腓3:16节曾经让我有点困惑，到底是什么意思？这句经文也曾被人用来为自己的“躺平”找借口。所以值得搞清楚。我们先看不同的译本：

为什么婚礼要以福音为中心？
1、婚礼通常是传福音很好的机会，难得有亲朋好友、同学同事等人来。
2、基督徒也需要明白福音和婚姻之间的关系。
3、福音给神最大的荣耀。

典型的预备程序：
1、领证。
2、拍婚纱照。
3、用婚纱照制作福音为中心的请柬发给亲朋好友们。
4、寻找一个适合办福音为中心的婚姻的场地。如果场地没有十字架，把十字架打在投影的地方也是可以的。场地需要考虑婚礼的过程以及午餐的问题，还有是否可以容纳所有客人的问题。
5、

【未完待续】

参考资料：

https://www.youtube.com/watch?v=TusA4eD7FZ0  【义和团高清相冊】

https://www.youtube.com/watch?v=YtkfqRIuby4  义和团与殉道者（《宣教士》片段）

https://baijiahao.baidu.com/s?id=1693103983931351029  义和团与清军进攻西什库教堂

https://guoxue.ifeng.com/c/85tDZM67x60  清末义和团攻击东交民巷使馆区--视频

https://ishare.ifeng.com/c/s/v0025x5QIY77qPuH8Cy3XUL--jldP2wnpXFGu-_cXsG-_w8x7B304HpsEcLLu5B-_uoe-_FNGeVztTfUP03Vb-_UholZjpxQ____  义和团在北京城内对洋人“烧杀抢掠”-视频

https://ishare.ifeng.com/c/s/v002dNOFVWhYP85qpGTsRtI9ltDKX8N1DBj8uk--5y0xKJlo__  东交民巷和义和团

热身：
1、恭喜新人入围
2、为什么婚姻如同围墙？
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4、为什么闪婚闪离？性格不合、差异太大？

蒙福婚姻的三个秘诀

一、相信耶稣基督。

一）信耶稣是什么？

就是耶稣是真的，他就是神，他讲的一切都是真的，是可信的。尤其是他的死里复活。主耶稣说我们信了他，就可以因他的名罪得赦免、得到他的祝福，直到永远。无论从科学上、心理学上、社会学上。。主耶稣基督都是最可靠的、最可信的、最值得信的。

一些反对意见：

1、信耶稣是宗教迷信？如果说宗教是不能百分之百用科学证明的东西，所有人都信宗教，无神论也是宗教。

2、信耶稣违背科学？很多一流科学家、近代的大部分理科的诺贝尔奖获得者都是基督徒。

3、信什么都一样、教人行善就好？这等于创立新的宗教--教人行善的宗教，但是这些宗教都是彼此排斥的。在十字路口，你要问死人，还是活人？

欢迎大家来教会了解耶稣基督。找我或新人报名。

二）为什么信耶稣让婚姻蒙福？

1、婚姻里最需要的是爱，是无条件的爱，而不是交易。

2、主耶稣就是爱，信了耶稣就有爱。

三）如何信？

为什么要讲崇文门堂和刘海澜？
1、是北京最早的教堂之一，如果说是专门聚会的教堂，是最早的。更早一点的缸瓦市教会是医院和教会兼用（1863年）。而且一直到2007年海淀堂建成之前，都是北京最大的基督教堂。
2、是卫理公会事工的代表性建筑。我们希望不仅是长老会、伦敦会，还有其他的教会历史。
3、对于崇文门堂的建立有卓越贡献的这位平凡的宣教士刘海澜死在北京，甚至不知墓碑在哪里。
4、刘海澜的特点是来北京专门建立教会的宣教士，而不是从医疗宣教开始。

要认识崇文门教堂的来历，需要从一个叫刘海澜的宣教士说起。【图片中的这位的外祖母是刘海澜的孙女】

北京宣教一日游为什么选丁韪良？
1、他有代表性。在中国宣教史上他与戴德生、杨格非并称为宣教士中的“三巨头”，在宣教策略上来说，丁韪良代表的精英路线、戴德生代表的是大众路线、而杨格非代表的是区域路线（华中宣教之父）。这三位老人在1905年四月底的汉口拍过珍贵的合影，中间站立的是杨格非(Griffith John,1831-1912),左边坐的是丁韪良(William A.P.Martin,1827-1916),右边坐的是戴德生(Hudson Taylor,1832-1905)。这时候他们三位的年龄加起来是225岁，丁韪良最长(78),杨格非其次(74),戴德生殿後(73)。不料一个多月後,戴德生在长沙去世。相对来说，丁韪良年纪最长、来华最早、在华也最久。

对于一个健康的教会而言，是否需要做年终报告和新年计划？这是一个值得思考的问题。很多教会没有这样的传统，想到什么就做什么，大家也不清楚具体的情况，也没有任何的督责和预备。

让父母比较头疼的一件事情，是孩子不收拾房间，东西到处乱放，包括书本、袜子、衣服等等，床也会乱七八糟。尤其是男孩，有些时候袜子也不洗，臭烘烘地让人受不了。这让人无法理解，他们怎么能忍受这样的生活，收拾一下其实并不难，你说了N多次，他们也不听。怎么办呢？

首先我们需要理解，在青少年时期，孩子的大脑的处理能力有限，他们会集中注意力处理更加有趣的事情，或让他们更有压力的事情。收拾房间在他们的优先次序中是排在后面的。还有，他们对于整洁的要求和你也是不一样的。

青春期的孩子在各种观念的形成阶段，他们开始独立思考，他们不会盲目接受父母的标准，除非为了利益的关系不得不屈服一下。如果想要他们发自内心地去做，则需要和他们商议，并最终达成一致。即便这样，也需要花足够的时间陪伴，帮助他们养成好的或新的习惯。成人有何尝不是如此？

如果你是父亲，你对比一下自己和孩子的房间，看差多少。如果你自己很邋遢，却要求孩子很整洁，对孩子就是不公平的。父母要为孩子做榜样，而不是给孩子很重的单子，自己却一点都不去扛。

还有一点，你是否手把手地训练孩子如何收拾房间，如何分类放衣服，如何洗衣服，如何叠被子，如何晒衣服和收衣服？还只是发布命令而已？生活就是门训，孩子任何好的习惯的形成都需要父母示范和监督，直到孩子养成之后再放手。

需要有分辨的心，里面有值得我们学习的，也有要引以为戒的