緬甸宣教士耶德遜(Adoniram Judson，1788-1850)

1909年，来自英国的22岁的内地会宣教士富能仁（James Outram Fraser, 1886-1938），从上海绕道缅甸，从缅甸骑驴沿着蜿蜒的山间小路，进入云南西部边境小城腾冲。福音从此传进傈僳族，傈僳人的历史从此改写。。。

胜过罪的神，敬畏神的人
创世纪4章
讲师：韦爵

未得之民是。。。

创2:18-34

1、是神为你的婚恋操心，神知道什么最适合你。安息在神的爱里面。

2、是神让你发现你需要配偶，不是每一个人都需要。有三种人不需要。

3、是神知道什么样的人最适合你，而不是人，包括你。相信神的智慧。

4、是神知道什么时候给你配偶最好，而不是你。竭力寻求和彻底交托。

5、是神给你预备配偶和把他/她带到你的面前。也是你愿意结合的对象。

6、恋爱与否不是最重要的，了解多少也不是最重要的，最重要的是基督的爱。

7、神所预备的一定会成就，人会犯错，神不会犯错。需要柔和谦卑，也要刚强壮胆。

从马礼逊的经历所学习到的：

1、他十几岁就信主，一直很敬虔，愿意为主摆上；

2、他很早就有宣教的心志，而且接受了差会的装备（遗憾的事，一直没有看到教会和他的关系，只是知道他最后被伦敦差会差派）；

3、他接受了神学的装备；

4、他接受了医学的装备，这为他后来借着行医和教育来宣教打下基础；

5、他宣教的第一步是学习语言和融入文化，这是拓荒宣教的第一步；

6、他的服侍虽然没有人监督，但是他一直竭尽全力，这是他对主的忠心所决定的；

7、他把圣经翻译为当地语言，这是宣教本地化的根基；

8、他借着做翻译得到了合法的身份，但是最后的重心发生了转移，这是教训。

9、他虽然传福音结的果子不多，可能就10-20个，但是对后面的宣教以及华人教会的建立的影响是深远的。宣教不能看即刻的果效。他按立梁发为传教士或牧师，让福音可以传承下去。

10、他和他的后代最终介入了政治，给华人政府攻击基督教留下了破口，这是教训。

神永远掌权
经文：哈巴谷书1:1-11 
日期：2024年6月23日

热身：神今天还在掌权吗？我们看到恶人昌盛，义人衰微的时候，神还在掌权吗？当人们不再按照神旨意生活，公义被颠倒了的时候，神还在掌权吗？当教会里发生你不认可你不满意的事情的时候，神还在掌权吗？

当暂时或永久离开工场时，宣教士往往有独特的挑战。这些问题有助于支持教会很好地照顾返回的宣教士。

第一，个人。你的属灵生活如何？你的家庭、婚姻和养育子女的情况如何？在过去的几年里，你在哪里看到了神的恩典？是什么让这些年变得艰难？是否有我们可以帮助的地方？

第二，文化。你回来的感受如何？你想念什么？通过你的事工，你对不同的文化学到了什么？你对自己的价值观学到了什么？

第三，宣教学。你是当地教会的一员吗？你的事工面临的最大挑战是什么？什么让你感到灰心或担忧？什么让你兴奋？什么是你没有准备好的？你如何看到神的工作？

第四，实践。你的责任或角色会有变化吗？你的岗位有变化吗？你是否计划返回？你的团队动态如何？你与他人合作得好吗？

第五，财务。你在财务上的情况如何？你是否有我们应该注意的个人或项目需求？你有哪些当地资源可以利用，你是否考虑过这些资源？

参考资料：

https://www.tgcchinese.org/article/questions-missionary-candidate

一对夫妻去缅甸宣教