David Helm《解经式讲道》
最近发生了一件让我震惊的事，就是我所敬重的一位牧者Steve Lawson（史蒂夫罗森）因为和一个女人有不正当的关系而导致他被自己的教会辞退、被他创办的事工机构辞退、他的讲道被下架。。。同时看到这样的消息开始满天飞。。。
这几年流行一个趋势，就是教会回到家里聚，甚至有人觉得这样才合乎圣经，或才合乎起初使徒时代的样式。让人感觉其他的聚会形式或地方都是不对的。真的是这样吗？我们需要认真来思考一下。
1、初代的教会确实有在家里聚的。比如在吕底亚家（徒16：40）、百居拉亚基拉的家（罗16:3,5）、宁法的家（西4:15）、腓利门的家（腓利门1:1-2）等等。
恋爱是美好的，有心动的感觉，有想黏在一起的感觉，浓烈的时候恨不得对方秒回自己的信息。。
但是我们有没有想过：如果处理不好的话，我们其实是在拜偶像？而神是一位嫉邪的神，他降卑骄傲的人，赐恩典给谦卑的人。我们应该如何避免在恋爱中把彼此当做偶像？
首先我们需要知道人心乃是一个偶像工厂，自从人类堕落以后，我们一直在拜各种各样的偶像（罗1:21-23）。如果我们对于偶像这个概念不熟悉的话（参见《辅导和偶像》），或如果我们心中的偶像不被打碎的话，或我们与神的关系不够亲近的话，可能我们都不会意识到我们在拜偶像。因为我们常常是自欺的。比如往往当我们失恋之后，我们才意识到对方成为了自己的偶像，因为失去对方之后，我们觉得天都要塌下来了。
其次在任何时候我们都要培养自己对神、对主耶稣最强烈的爱，以及养成把神、主耶稣放在第一优先的习惯。太7:24说一个人不能侍奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。太10:37说爱父母（儿女）过于爱耶稣的，不配做耶稣的门徒。这是每天都背十字架跟随主的操练。每一次选择都是属灵的争战。这是需要付出代价的。如果我们不做这样敬虔的操练，在任何重要的人际关系面前，我们都容易把人看得比神更重要。
文体或体裁（Genre）（2.0）
当我们明白词组和词组、句子和句子之间的关系之后，我们还需要了解这些句子组成的作品采用的是什么文学体裁，不同的文学体裁有不同的表达风格。叙事、诗歌、智慧、书信、预言。。要详细学习。。。因为这是初级课程，我们只是学习叙事体裁和书信体裁。
对文学体裁的正确判断会影响你对于经文意思的正确判断。比喻和叙事不同，诗歌和叙事也不同。而且不同书卷会有混合体裁。先知书里有诗篇（赛55：12）。出埃及记有诗歌体（出15），启示录中有书信（启示录2－3章）。每种文学体裁都要遵循其自身的原则和模式（rules and patterns）。透过这些原则、形式及语法规则和模型来追本溯源，这就是解释过程。
一、叙事体裁（Narrative）
简介
这是最常见的圣经文体，构成了圣经中三分之二的内容。。叙事意思是指将事件或经历按照一定的顺序将其关联起来。
顺着圣灵而行
加拉太书 5章16节-24节
讲师：洪国
在基督里彼此服侍
加拉太书5章25节-6章6节
讲师：国霞
弟兄姐妹平安，感谢主，感谢主能让我们平安相聚，在这里一起敬拜我们的神，接下来我们一起学习神的话语。请大家预备好圣经。
这句经文对于基督徒和教会来说特别重要，所以我们有必要搞清楚。
一、大使命是给谁的？
表面上是给当时的11使徒的（太28:16）。其实他们只是当时门徒的代表。至少还有约120名（徒1:15）不在现场，他们也同样领受了大使命。如同徒1:8是耶稣给使徒的应许（徒1:2），他们必须呆在耶路撒冷直到领受圣灵。后来我们看到徒2:1-4中圣灵降临的时候，这120名左右的门徒也领受了圣灵，而不仅仅是使徒。
同时大使命也是主给当时的门徒的命令，他们要教导他们之后信主的人遵守这个大使命，这样代代相传，直到世界的末了。所以这是每一代基督徒和教会的大使命。
有人说这是给普世教会的大使命，而不是给每一个教会的。这是说不通的。因为要教训他们遵守主的所有命令，这是针对每一个教会的。如果仅仅是普世教会，是不是某一个具体的教会不需要遵守主的命令呢？显然不是的。
有人说这是给教会的大使命而已，而不是给每一个基督徒的使命。这也是说不通的。因为是否只有一部分基督徒要遵守主的命令，其他不需要遵守呢？是否只有一部分基督徒要传福音，其他基督徒不需要呢？彼前2:9说我们都需要传扬主的美德。所以使万民做主的门徒是给每一个基督徒的大使命，而不是给教会整体而已。