林后6:16引用了旧约的一些经文，具体如下：

“我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的神，他们要作我的子民。” 【和合本】
“我将要在他们中间居住，在他们中间往来；我将要做他们的神，他们将要做我的子民。” 【标准译本】
“我要在他们中间居住来往，我要作他们的　神，他们要作我的子民。” 【新汉语译本】
“我會住在他們中間，在他們中間行走；我會做他們的神，他們會做我的子民。” 【环球圣经译本】
『我要在他们内居住，我要在他们中徘徊；我要做他们的天主，他们要做我的百姓。』【思高本】
「我要在他们里面居住；我要在他们中间往来；我要做他们的上帝；他们必做我的子民。」【吕振中译本】

一、认识神的重要性

何6:3 要竭力追求认识神

约17:3 认识主=生命，这是永远的

彼后3:19  要在认识主上有长进 

所以认识神是我们的责任，是我们要为此向神交账的

二、对认识神的误解

赛1:2-3  以色列人不认识神

太7:21-23 认识不等同于知识的积累  雅2:19  魔鬼也有关于神、基督的知识

约一2:3-4 说认识却不遵守就是撒谎的

认识神不等同于知识的积累，认识神包含对神应有的回应，这是一种相互的关系

最重要的是生命，能带到永恒的只是生命，知识会归于无有--林前13:8,13  最大的是爱

仅仅有知识，没有生命，会让人自欺和骄傲  林前8:1-2

有了知识却不行出来，就是自欺  雅1:22

不要单单注视自己的改变，乃是注视神、注视基督，注视福音。你对自己的评估容易是扭曲的。你看自己或环境一次，要看主耶稣十次。来12:2  注目耶稣  犹大书1:21 仰望主的怜悯 

三、关于认识神的应许

我们追求生命、认识神是不是能成功？

注意：以下的分段只是大概，彼此之间也可能有一定程度的重叠。其目的是让我们看到神在历史中的作为，尤其是在救赎方面的作为，也因此了解在不同的时代神对人的不同要求以及人对神的不同责任。这对于基督徒的实际生活是极为重要的。

第一阶段是无罪时代。创1-2章。三位一体的神创造了一切，包括天使。这时候没有罪，人和神、人和人、人和自然的关系是完美的。神创造了婚姻，祝福人类，让人生养众多、遍布地面、征服和治理地球（创1:27-28）。在神的眼中看为甚好。这时候人和动物都是吃素的（创1:29-30）。这个时代一直延续到天使和人的堕落。这个阶段受造界是完全服在人的脚下的，亚当可以给所有动物命名（创2：19-20；诗篇8:5-8）。

一、主耶稣知道这些事情，也在掌管这些事情。这个世界不完美，人也不完美，但主和他的计划是完美的。这让我们谦卑。

二、最终要被圣经说服，不是被人或解经书说服。相信圣经的权威性、清晰性和充分性。七标志的第一个标志是神的话语。

三、从福音的角度，要知道人都是有限的和有罪的。解经家也一样。自己也是如此。教父们的观点也有彼此不一样的地方。

四、自己要殷勤查考，包括不同版本、不同译本、不同解经书等，要有分辨的心，不要人云亦云。人不是终极权威，圣经才是。

五、神喜悦我们看重神的话语的心态。要按照正意分解神的道。不要说“这些问题争论几千年了”，就放弃对圣经的查考。

六、要尊重有不同观点的人，给对方也给自己时间，圣灵的工作是渐进的。我们对圣经的认识也是渐进的。

七、参考历史历代的信条信经，因着圣经的清晰性和圣灵的工作，基本的信仰应该是一致的。

八、对于不同的次要的观点要有圣经而来的确信，同时要对圣经敞开的心，也愿意聆听不同的观点和圣经依据，随时预备被纠正。

九、神赐给教会有教导恩赐的牧者，他们负责牧养和看顾群羊。教会在一切重要的问题上需要达成合一，不然牧养会有破口或困难。

最近在一本书《圣经神学与教会生活》的38页（电子版的58页）看到关于启示录的这样的描述：

林前5:11提到有成为弟兄的若一直在罪中不悔改，就不要把他当做弟兄来看待。具体应该按照教会的纪律手册来处理。这里重点是提醒大家我们面对这样的弟兄或姐妹的时候要有什么样的心态。因为这也是很重要的。错误的心态会导致错误的态度。

1、忧愁或忧伤（林后2:5）。林前12:26说一个肢体受苦，其他肢体就一同受苦。一个人在罪中的时候，可能自己在享受罪中之乐，或自己陷入了魔鬼的网罗，也可能在属灵的争战当中，无论如何，今生和永生都在承受损失。这好比身体的一个肢体正在被炎症吞噬，也许最终会烂掉。而教会是一个身体，弟兄姐妹互为肢体。当我们看到自己身体上的一个肢体在受伤、发炎、甚至会烂掉的时候，我们是难过或忧愁的。因此我们也理应为在罪中的弟兄姐妹忧愁或难过。而不是幸灾乐祸，或事不关己高高挂起。保罗在林后12:21提到为不悔改的弟兄姐妹忧愁。

 到底圣经的预言是多重应验、还是逐步应验？这是很多人争论的问题。一般来说预言是针对将来要发生的一件或一些事情做出预告，然后在特定的时间确实发生了，这就是应验。一般来说是一对一的，这是常识。但是也有个别的例子同时指向两件事情，两件事情也都应验了，或将来都会应验。这样的例子是很特别的，需要有足够的圣经支持。我们下面就拿圣经一些特别的例子来看看。

全备且显明的救恩
歌罗西书1章24节-26节
讲师：文元

圣经之上是圣经神学。圣经神学有两大类，一类是仔细研究每一卷圣经以及圣经之间的关系，一类是透过研究贯穿圣经的一些重要的主题而得出有关的神学结论。圣经神学是和时间有关系的，是根据渐进性启示的发展来研究圣经的启示的神学。比如圣灵的工作从旧约到新约是如何发展的，有什么不同等。这一切都要基于严谨的解经。

大家基本都同意，圣经最重要的主线或主题就是救赎。这个救赎不仅是个人的救赎，也包含整个受造界的救赎。自从人类堕落之后神就启动了救赎计划，救赎的高潮是基督的十字架，救赎最终的完成的永恒中的新天新地。

因此圣经最核心的内容就是福音，而福音是关于救赎的好消息，关于救赎个人和这个破碎的世界的好消息，所以我们围绕福音的一些有关主题来看圣经神学中的一些重要主题。

保罗的盼望喜乐和冠冕
帖撒罗尼迦前书2章17节-20节
讲师：洪国