有时候看到有些人陈述自己的观点的时候诉诸早期教会的观点--尤其是教父的观点作为权威，这并不是一点意义都没有，但是最重要的是圣经，而且我们需要留意当时教父的一些背景：
1、当时的正典正在形成当中，不是每一个人手里都有同样的正典书卷。参考《正典的由来》《保罗书信的形成》。
2、当时教会在面临逼迫，留下来的新约的手抄本数量也不多。教父未必能接触到所有的书卷。
3、当时教会的异端也很多，教会的精力在处理三位一体、基督论等重要议题上。
4、这些人未必受过很好的教育和训练，也容易受当时希腊哲学的影响。
5、这些教父之间的观点也未必是一致的。也未必都是对的。比如他们曾认为施洗可以除去人的罪。
曾经听说过几种说法：
1、不管如何，就是相信自己能进天国；
2、信心或信仰就是相信没有证据的东西；
3、宗教信仰是神秘主义，有神话色彩，是精神慰藉而已；
4、传福音不用做任何说服或论辩的工作，仅仅是宣讲就够了。。。
基督教真是这样的吗？圣经是这么说的吗？
约20:30-31提到约翰福音所记载的关于耶稣的事情的目的是让我们相信耶稣的身份，而且因他的名会得生命。这说明什么呢？
1、圣经的记载是有历史证据的，使徒约翰本人就是见证人，当约翰福音写成的时候，会有见证人还活着。林前15:3-8也提到耶稣的死而复活是有很多见证人的。徒10:34-43提到彼得传福音的时候也提到耶稣死里复活的见证人。
2、圣经的记载是充分的。根据圣经所记载的关于耶稣的事迹就足以证明耶稣的身份以及他的应许的真实。
约一5:12；2:23提到认识耶稣的才认识神，不认识耶稣就不认识神，就没有生命。所以一个人认识神不是靠感觉或盲目的信心，乃是因为相信耶稣基督。
徒17:31提到保罗想外邦人传福音的证据或凭据是耶稣的死里复活。而耶稣的死而复活是有证据的。
Bart Ehrman曾经是基要派信徒，宣称自己有重生得救的经历，后来成为自由派信徒，后来变为不可知论者，不相信圣经的神。这个链接是对他的采访。他提到他最后不相信神的原因是神允许这个世界罪恶和痛苦的疑惑。他还写了很多书，让很多人离开信仰或跌倒。很多非基督教信仰的人都喜欢他。也有人宣传他。
一些怀疑论者声称成书最早的马可福音中耶稣没有自称为神，也没有让人敬拜他，耶稣成为神是后来的著作慢慢增加耶稣的神性的，比如约翰福音等。也有人认为耶稣复活以后才被收纳为神，之前是没有任何的神性的彰显的，耶稣也没有教导自己的神性。对吗？
可2:26提到大卫在亚比亚他做大祭司的时候进入了圣殿，但是撒上21:1-8却说亚米比勒做大祭司，这是怎么回事呢？是圣经有错误吗？这是导致一个学者bart Ehrman质疑圣经无误的原因之一。另外一个原因是他发现圣经手抄本有很多不同之处，如果神存在，为什么不一直保存原稿。
这是根据上下文来决定介词的意思的典型案例。我们先看原文：
福音书咋看起来有很多矛盾之处或错误之处，是否能解释呢？是否能证明圣经不可信呢？后来放弃信仰的学者bart ehrman列出了一些经文，也有人提出反驳。我们来看其中的一些例子：
太1:23所引用的经文是七十士译本，而不是希伯来语旧约圣经。而希伯来文的“童女”的原文仅仅是年轻女子，不管是否有过性关系。
太2:23说耶稣称为拿撒勒人是应验了先知的话。但是旧约却没有关于这样的说法。
可5:23说睚鲁的女儿快要死了。太9:18说已经死了。
可14:72说鸡叫两遍，路22:34说鸡叫之前会三次不认。
可15:25提到耶稣被钉是已初的时候，约19:14说是午正的时候。
太27:44；可15:32提到讥笑耶稣的强盗是复数，而路23:29提到只有一个强盗讥诮耶稣。
创造世界的神，创造关系的神
创世纪2章
讲师：韦
七标志是什么？健康的教会的、健康的基督徒的标志。第一个是神的话语，神的话是有功效的、是活的，决不徒然返回，当神的话语进入你的里面，你就活了。人活着不是单靠食物，乃是靠神的话语。第二个是福音。福音就是好消息。在讲好消息的内容之前，先讲福音的重要性。
为什么福音如此重要？1）生死问题。福音首要是解决生死问题。2）帮助你胜过艰难或患难。福音让你知道神掌管万有，患难是神锻炼你的工具。而且神会给你出路，你跟随主就可以了。你不至于绝望。3）福音让你生命更新。享受今生和永生的祝福。
福音是什么？信了耶稣，就会得到最好的祝福。福音是好消息，不是你做了什么，乃是神做了些什么，神借着基督做了些什么。你只需要相信。就会蒙福。其他宗教是给你好建议，而不是好消息。也就是你做好了，才能蒙受祝福。我们借着歌罗西书来学习福音。
2:6 接受了主耶稣基督 这里的“接受”就是“相信”。 约1:12 接受耶稣的，就是信他名的人。 信的本意是“确认是真的”，信耶稣就是关于耶稣的一切都是真的。他的生平、他的身份、他的教训、他的应许。。等等。来11：1 信是所望之事的实底，未见之事的确据。“接受”就是接受耶稣的一切，包括他的身份，他的教导，他的应许等等。