经文：加5:7-12 讲题：《奔跑信仰赛程》 时间：09.29

引言：

中学语文教过一句话：善始者实繁，克终者盖寡。就说是，开始做得好的人很多，但能坚持到最后的人就非常少。长跑比赛中，比如半马、全马，起跑时人很多，跑得还不错；后面就有人放弃，人数渐渐稀少。对于福音信仰，对于我们正进行的信仰赛程，更是如此。当初在大学时代，团契有七八十人，很多毕业后就退出信仰赛道。今天在职场和世俗的裹挟下，依旧委身信仰的实在稀少了。今天要从加拉太书中学习当如何坚持奔跑。

正文：

经文：加5:13-15 讲题：《爱中彼此为仆》 时间：10.13

引言：

19世纪末、20世纪初中国涌现出许多现代大学，其中被誉为大学之首的是建于1918年曾与哈佛齐名的燕京大学，创办人是司徒雷登。它的校训是：因真理、得自由、以服务（Freedom Through Truth For Service）。这个校训的圣经版本就是九字诀：因福音，得自由，服侍人。神让我们从福音中得享自由，他的目的是什么？让我们去服侍别人，成为彼此的仆人、彼此为仆。

正文：

【加5:16】我说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。

【加5:17】因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。

【加5:18】但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。

【加5:19】情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、

【加5:20】拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、

【加5:21】嫉妒（有古卷在此有“凶杀”二字）、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受　神的国。

今天我们主要讲明白以下 4 个问题，

第一，为什么要顺着圣灵而行？

第二，什么是顺着圣灵而行？

第三，怎样才能顺着圣灵而行？

最后我们讲一下关于不顺着圣灵而行、也就是顺着情欲而行的警戒和教训。

经文：加5:22-24       讲题：《圣灵正结果子》      时间：

经文：加5:25-6:6 讲题：《圣灵里的生活》 时间：11.10

引言：

对于圣灵及其带来的生活，历来有许多误解。尤其二十世纪兴起了几波灵恩运动，带来了更大的混乱。一些人会认为被圣灵引导、充满是部分、属灵基督徒的专利，他们就像打了鸡血，总是满格电状态，有活力、快乐、成功，祷告做事有权柄，祈祷必应；另一些人认为活在圣灵里是大脑被各种圣经的知识填充，理性/有序/冷静（甚至冷淡），墨守教会传统和规矩，不越雷池。有关在圣灵里的生活是个大议题；你需要回到圣经，看神的教导是怎样的？神的重点是什么？

正文：

6:7不要自欺、 神是轻慢不得的．人种的是甚么、收的也是甚么。
6:8顺着情欲撒种的、必从情欲收败坏．顺着圣灵撒种的、必从圣灵收永生。
6:9我们行善、不可丧志．若不灰心、到了时候、就要收成。
6:10所以有了机会、就当向众人行善．向信徒一家的人更当这样。

背景：

从 5 章 13 节开始，到今天的经文至 6：10 结束，保罗对加拉太人劝勉合乎福音的生活。核心就是顺着圣灵而行，然后讲了靠圣灵行事一些特征：不要自高自大、要挽回犯罪的弟兄、互相担当重担，尤其包括供应教牧人员的需要。

今天我们讲这部分劝勉的最后一段，是一段警戒+劝勉。

释经

6:7a 不要自欺、 神是轻慢不得的

书信文体是一种特殊的格式，针对不同的部分的默想可能会有所不同。一般来说，书信的格式有：开头（谁写给谁的信以及祝福）、感恩、主体、问候和报告、结语等。

1. 信件开头（Salutation）：

   • 包括写信人（如保罗、彼得等）的自我介绍和对收信人的称呼，通常以祝福开始，如“愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们”。
   • 比如可以默想林前1:1-3；彼前1:1-2

2. 感恩与祈祷（Thanksgiving and Prayer）：

   • 作者对收信人的感恩，以及为他们代祷的内容。
   • 比如可以默想林前1:4-9；帖后1:3-5

3. 正文（Body）：

神造人的时候把普遍启示刻在人的心里，但是因为人故意压抑真理，反而信从虚慌，所以人单单靠着受造界已经不能真正认识神，人必须靠特殊启示才能认识神。

所以我们即便借着受造界默想神，也首先要根据特殊启示来直到神是什么样的神，神借着受造界启示了他是什么样的神。而不是单单看着受造界就能看到神自己。

圣经有哪些地方告诉了我们神在受造界的作为彰显了他自己呢？

诗篇19:1提到“诸天诉说神的荣耀，穹苍传扬他的手段”，8:1说神将他的荣耀彰显于天。也就是说借着观察受造界，我们可以看到神的荣耀。这是借着受造界默想的结果。

罗1:20提到神借着受造界彰显他的永能和神性。也就是说神借着创造彰显了他的永恒、能力以及作为神特有的一些属性（更多的属性请参考《神的属性和工作》）。加上创1:1；诗篇89:11节，我们可以借着观看、思想受造界，借着默想神的创造而认识神的永恒、能力和伟大。神从无到有造了一切，时间、空间、物质（甚至灵界的存在）都是因着神而有的。在时间的起点以先，只有神，所以神是永恒的。

赛40:12-17将神与受造界（包括人）相比，突出神的智慧及伟大。

圣经的诗篇智慧文学包含诗篇、约伯记、箴言、传道书、雅歌、耶利米哀歌等。甚至有新约的雅各书。不过雅各书归为书信更好。

默想的时候开始可以一小段地开始，然后再一章一章地默想。

圣经中的诗篇可以根据内容和目的被分为以下几种具体的分类：

1. 赞美诗（Hymns）：这类诗篇主要是为了赞美上帝的属性和作为，表达对上帝的敬仰和崇拜。

   • 例如：诗篇第8篇，大卫在这篇诗篇中赞叹上帝的伟大，认识到自己的渺小，同时惊讶于上帝对人的眷爱和拣选。

2. 哀歌（Laments）：哀歌是表达悲伤、悲痛或绝望的诗篇，通常源于个人或社区的危机，是向上帝表达痛苦的一种方式。

   • 例如：诗篇第22篇，以“我的上帝，我的上帝，你为什么离弃我？”开头，表达了诗人在极度痛苦中的哀求。

3. 感恩诗（Thanksgiving Psalms）：在经历上帝的帮助和拯救后，这些诗篇表达了对上帝的感激之情。