We once spoke of “closed countries,” then “restricted-access countries.” Perhaps we should move, Otis suggests, to “creative-access countries.”

创启地区又称为“封闭国家”或“受限国家”，后来改为“创启地区或国家”，是指那些无法透过宣教士的身份进入的国家，或无法公开传教的国家。所以我们需要有创意地想其他办法进入和传福音。

参考资料：

https://www.youtube.com/watch?v=YHaFtMPHnVY

https://www.youtube.com/watch?v=GBE9HBSdfqs

https://www.youtube.com/watch?v=HWADw6tv8So

https://www.youtube.com/watch?v=7PpHnwGhako

https://www.chinesebam.com/chs/documentation/direction-and-strategy-of-missions-in-creative-access-nations/

如何找人筹款？
1、信靠神，和祷告。如果神要你做此事，神会成就。可能方式让你难以预料。
2、去不同地方旅行，面对面和你所认识的人交流，分享和激励别人对宣教的热情。
3、约见人之前，告诉别人你要谈宣教的事情，用恰当的词汇提到“财务”有关的词。
4、约见任何愿意见你的人，不要做任何预设，神的工作可能出乎你的预料。
5、分享你的激情、分享你的故事（得救和服侍等）、分享神如何带领你的、如同尼希米等人。即便筹不到款，你已经为神做见证，已经为宣教做了宣传。
6、可以直接告诉对方你的需要，可以给一个具体的数字或一个范围，也可以不给具体的数字，让对方祷告之后再看是否有感动参与，邀请对方成为你的支持伙伴，不需要害羞或害怕。
7、需要有心里准备。可能有50%的人拒绝你，50%的人会支持你。
8、让对方完全去除压力，祷告之后再回复，不给也没有任何关系，给多少都是主的恩典，只需要给你一个回复。无论如何，感谢对方付出的时间。
9、自己也要除掉压力，不需要尴尬，这不是关于他们给你钱，或你问或说服他们要钱，乃是给对方服侍主的机会，给对方积攒天国财宝的机会。当别人说不的时候，也是你明白神的旨意的机会。

Therefore, I exhort the elders among you, as your fellow elder and witness of the sufferings of Christ, and a partaker also of the glory that is to be revealed,shepherd the flock of God among you, exercising oversight not under compulsion, but voluntarily, according to the will of God; and not for sordid gain, but with eagerness;nor yet as lording it over those allotted to your charge, but proving to be examples to the flock.And when the Chief Shepherd appears, you will receive the unfading crown of glory。

大家觉得牧者这活好干吗？知道牧者都是干什么的吗？这段经文的中心思想就是牧者的工作或职责。

一、经文的背景

Radius Asia 是一个训练前线跨文化宣教士的机构，
核心价值是建立在：语言学习的必要性，
福音传递的完整性，建立教会的必须性，
以及相信苦难是完成大使命的代价。

林前7:23--你们是重价买来的，不要做人的奴仆 

这个题目听起来有点矛盾。。

一、经文的背景：
1、针对当时教会中的奴隶或奴仆说的。
2、奴隶不属于自己，属于主人，要听从主人，讨主人的喜悦，否则会刑罚，有惧怕的心。
3、奴隶都想得自由，但是未必有机会。
4、保罗的意思是不是必须换，因为你其实已经变了身份，是基督的奴仆，所以不要做人的奴仆。
5、这是否意味着奴隶就可以自动出去得自由呢？不是的，在肉身，暂时还属于自己的主人，还需要顺服主人，讨主人的喜悦。西3:22；多1:9-11；彼前2:18. 
6、但是主基督才是终极的主人，这一切都是为主做的，不是为地上的主人做的，如果违背了主，就不用去做。

二、经文的要点

这句经文的要点是：不要做人的奴仆。停止做人的仆人。不仅仅是肉身的主人。这是今天讲的重点。因为我们很容易做人的奴仆。加1:10  讨人的喜悦就不是基督的仆人，仆人应该单单讨主的喜悦。

一）我们过去都是哪些人的奴仆呢？

不配得的恩典
经文：撒母耳记下 9:1-13 
日期：2024年8月18日

一：大卫的恩待
二：恩待的对象
三：恩待的方式

背景：大卫是以色列的第二个王，第一个王是扫罗。但是他跟第一个王之间关系如何呢？
首先他们之间是岳父跟女婿的关系，但是他们的关系确实很糟糕，扫罗多次的追杀大卫，大卫面临扫罗的追杀四处逃亡。他们之间就是仇敌的状态。但是约拿单是扫罗的儿子。却跟大卫有着深厚的友谊、大卫登上王位后不忘与约拿单所立的约，要施恩给约拿单的家人。现在只有约拿单这个瘸腿的儿子米非波设。在4：4的经文里已提到了米非波设这人。大卫现在国已太平，他便想起与约拿单所立的约（撒上20：14-17），没有忘记与约拿单的情谊和承诺，他特别关心扫罗的后裔，尤其是约拿单的后裔，就是要向约拿单家施恩，找机会去实践他的诺言。为了是彰显神的慈爱。