西3:23-25；罗12:11；西1:29

热身：这三节经文中你印象最深刻的是什么？为什么？【大家可能想到最多的是工作。。】

默想西3:24节下。思想：“主”是什么意思？【林后4:4下-5上；徒10:36。掌管万有的主宰，是神的意思】“基督”是什么意思？【“受膏者”，希伯来文是弥赛亚，主要是指“王”，是大卫之约所应许的永远的王。为什么耶稣死而复活之前不要告诉别人他的身份？路24:21--以色列人以为耶稣是第一次来就做王，其实耶稣是第二次来才做王。对我们的实际意义是--耶稣的国不属于这个世界，我们也是寄居的。】耶稣真的是主基督吗？怎么知道？【大家会说圣经是这么说的，或自己经历了。彼前3:15节说我们要预备回答别人的问题。】

对你来说，耶稣真的是主基督吗？如果是，对你意味着什么？或你会如何回应他？【我们可能没有把耶稣当做主基督来看，也可能有时候忘记了，或觉得耶稣没有那么真。。。】

剩下的下一次再学习。

对你来说耶稣是主吗？为什么？

如果你认为耶稣是主，他对你来说是什么样的主？他在你心目中是什么样的形象？

约12:20-26

主耶稣颁布给每一个门徒的大使命是使万民做主的门徒，这是基督徒人生最重要的使命。主耶稣说“父如何差遣了我，我也如何差遣你们”。我们需要牢记大使命，接受主的差遣，无论到哪里都不要忘记传福音和栽培门徒。教会不仅要鼓励、训练个人传福音，也要办和传福音有关的活动，以推动传福音有关的事工。我们也要成为宣教型的教会，以弥补过去在宣教方面的诸多不足。

另外，我们聚会不仅仅是为了和神的关系，也是彼此之间的关系。来10:24提到要“彼此相顾、激发爱心、勉励行善”。我们不是来了唱个歌、听个道，然后就完事了，就离开了。乃是抓住机会行善。加6:9提到“有了机会，就向众人行善，向圣徒一家的人更应当这样”。既然来了聚会，我们要更多了解彼此，以及彼此的需要，为彼此代祷，这也是行善的机会。

我们的主日崇拜主要分两大部分，一部分是我们和主的关系，主要体现在诗歌、讲道、祷告、奉献、福音里的祝福、差遣等；一部分是我们彼此的关系，主要体现在彼此祝福、欢迎新朋友、小组等。

圣经的模式是大家彼此造就、彼此牧养的模式，而不是依赖某一个人（罗14:19；15:2）。这是肢体之间可以因着圣灵的工作而发挥的功用（林前12：4-7）。虽然肢体之间可以给到今生的帮助，但是对于属灵的帮助更为重要。

那么初代的教会是怎样的运作模式呢？

1、他们以使徒的教训为最终的权柄（林前14:37-38；帖后15）。他们当中的领袖要负责把神的话语代代传承下去（提后2:2）。
2、现场大家可以彼此教导，但是剩下的人要深思明辨，圣经才是最终的权威，人不是（林前14:29）。
3、每一个内容或形式只有2-3个人参与。
4、优先采用对大家生命有造就的方式，比如诗歌、教训等（相当于当时的说预言、可以翻译的方言、启示等等）。
5、当教会产生领袖之后，领袖还需要做最后的把关。当时的领袖很可能是保罗劝告大家要顺服的司提反及其同工（林前16:15-18）。他们也是和保罗很近、一直领受使徒的教训的人。
6、因为是肢体，也要过肢体生活，可以分享难处，大家彼此相顾（林前12:24-26）。

爱中彼此为仆
加拉太书 5章13节-15节
讲师：国庆

Based on the search results, it appears that Robert Morrison did participate in some English government work in China during his time there:

先回顾来华宣教的历史。

宣教的历史最后一讲，相当于继往开来。1900年到现在的历史，以及目前宣教的挑战。

历史背景：
1、经过伟大的宣教世纪，各地的教会纷纷建立，“三自”（self-supporting自养, self-governing自治 ，self-extending自传）的呼声越来越强烈；
2、原来是各个宗派自己开展宣教，在宣教工厂各自为政，后来发现合作、合一越来越重要；
3、来华的宣教历史上发生很多教案，尤其是义和团运动，宣教士也意识到本土教会的重要性；
4、宣教的方向比较单一，依然是欧美的宣教士到其他地方。

最近发现弟兄姐妹对于贪婪有各样的误解，也有人不知道自己是否已经活在贪婪之中，所以觉得有必要就这个常见的议题查考一下圣经，以帮助大家正确认识贪婪并离开贪婪的罪。

贪婪的一个源头是爱。因为你爱一个东西，然后你想办法得到它。然而爱地上的东西会有一个特点，你永远不会以你爱的东西而满足，所以你往往想得到更多。传5:10提到“贪爱银子的，不因得到银子知足，贪爱丰富的，也不因得到利益知足”。

贪婪的另外一个源头是依靠。人都需要各样的依靠，人知道自己是不完全、靠自己是不够的。在这个社会上，钱财可以帮助我们成就很多事情，包括给我们提供一定的安全感。所以我们觉得钱财越多越好，这就是贪婪。

贪婪还有很多源头，贪婪的基本表现是想要得到更多，或一定要得到某个东西才能满足。其实即便得到了某个想要的东西，或得到了更多，自己也不会完全满足。这就是贪婪带来的骗局。

贪婪和知足是相对的。来13:15；提前6:8都提醒我们要知足。知足就是以现有的为满足，也就是说即便没有得到某样东西、没有得到更多，也没有关系。

提前6:10提到贪婪是万恶之根。也就是说贪婪会引发各种各样的欲望和罪恶。为了得到，你可能会犯各样的罪，如果没有得到，你也可能会犯各样的罪。贪婪会带来各种争端（箴言28:25）。你会离开真道，活在各种的愁苦中。

永恒者的暂时沉默
经文：哈巴谷书 1:12-17
日期：2024年8月3日

热身：我们看电影或电视剧，基本都是正义的一方获得胜利，而我们观看现实，也是如此吗？为什么恶人有时能胜过义人？恶人也更有力量？如果没有神，或者神不是公义的，那么就更容易理解，因为没有神，我们可以说物竞天择，强大即是正义，弱小便是原罪，所谓适者生存，但我们相信有且有一位神圣洁的神掌管万有，神为什么许可这些事呢？难道神变了吗？如果神依然是圣洁的并不改变，怎么解释这一切呢？哈巴谷也有类似疑问，我们一切看今天经文