和合本、中文标准本、思高本的翻译是指父亲和女儿，新译本、新汉语译本、吕振中译本是指男女朋友。所以我们需要仔细查考一下。
第一步、考虑到学生的需要（因为依然有学生可能来），第一优先是美然动力A1A2A3的房子，然后才是附近的。可以透过附近的中介，多找几家，这样可以找到不同的房源。一般房源集中在附近的中介。找到中介后，一般和可以提供房源的业务员互加微信，有消息让对方通知你。可以骑车从褡裢坡地铁到原来简洁住的小区，看路上都有哪些中介，进去问一下，然后绕到小区的南门看是否还有其他中介，有些时候有小中介里面也有房源，因为是本地人。在骑车的时候，看路边的二层的玻璃是否有广告，有的时候会自己贴出广告，这样的话就省了中介费。一定要带上卷尺，要自己量大小，很多时候对方说的都是大概，未必合乎我们的需要。
第二步、商铺的话可以考虑地铁口C口出来往东三栋房子的二层，这里的上铺比较便宜。会看到有子窗上或门上贴有求租启示。记录下来问一下。然后就是鲁班大厦的写字楼，也去看一下。考虑商铺或写字楼的动机必须是我们要做大一些的教会了，不在居民楼了。这需要出于信心，虽然目前奉献不充足，需要相信主未来会带来更多的人，会更多供应我们。我们的敬拜时间可能也会改为上午，这样容易吸引更多人来，同时也会带来更多逼迫的风险（傍晚不太容易被居委会发现）。当然这些最终需要会友大会通过。
9、夸张法(hyperbole)
故意把某种现象或事件加以夸大来形容或描写，其目的不是要欺哄人，而是要使人更具深刻之印象。请举出圣经的2个例子：
诗篇6:6；119:136；哀3:48；约12:19；21:25
问题：太5：29－30；18:8-9是夸张吗？为什么？【宁可。。。不叫。。。说明哪一个后果严重？下地狱。为什么宁可失去百体中的一体，比如眼睛或右手？因为会让你跌倒，也就意味着会让你下地狱。可见跌倒不是一般的犯罪，乃是导致你下地狱的罪，要不是让你放弃了信仰，要不是让你在罪中不悔改，让你把神给抛弃了。18:8-9是类似的。缺百体中的一体能进入永生，以及全身进入地狱，哪一个更强或更好？为什么？地狱的痛苦更大。而跌倒是导致你进入地狱的罪。关于绊倒或跌倒的详细意思请阅读此链接。】
10、预表(Type)
基督的心
经文：腓利比书2：5-8
日期：2022年12月18日
经文的背景：腓利比书的作者是保罗。这封书信是在他被囚禁的期间完成的。保罗在这封书信中感谢腓利比信徒在福音上与保罗同工，为福音齐心努力（1:3-7,27），也感谢他们慷慨的馈赠，得以让保罗在监狱中过得稍稍舒服一些。同时，保罗也在书信中指出腓利比教会的问题。我们从2章的开篇能够读出一些端倪，就是腓利比教会没有像起初那样团结，萌生出了结党的势力，所以保罗期待他们要合一，并指出了如何能做到（2:1-11）。同时我们在第三章也看到保罗亮出了他作为犹太人的身份背景。这是因为在当时，犹太教律法主义的势力在侵蚀腓利比教会，这与单单因信称义的福音是相违背的。因此他写下心中的感慨，说到：先前以为与我有益的，现在因基督都当作有损的，我以认识我主耶稣基督为至宝
5-你们当以耶稣基督的心为心。(Have this mind in you which was also in Christ)
6-他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的，
7-反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。
8-既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。
无与伦比的耶稣
经文：彼得前书3:22
日期：2022年12月18日
who has gone into heaven and is at the right hand of God, with angels, authorities, and powers having been subjected to him.
耶稣已经进入天堂，在 神的右边；众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。
“天堂”是天上的意思，heaven，是神居住的地方，具体在哪里，不知道。进入天堂。基督徒死了以后会与主同在，所以说去天堂了。但将来主耶稣会从天上降临，也会把和他一起的圣徒带来。我们最终是在新天新地直到永远。而不是天堂。
“在神的右边”是什么意思？意味着什么？ 同等的，不在神之上，也不在神之下。约17:5-- 与神同等，同享尊荣。这是最高的位置。没有比这个更高了。司提反曾看到这样的异象。你看到了吗？
他是否拥有了所有的权柄？太28：18；但7:13-14。
众天使--包含好的天使，也包含坏的天使，魔鬼也在主耶稣的权柄之下。
人类自从堕落，就中了魔鬼的诡计，留下了因行为称义的病根。这个病从亚当就开始了。亚当犯罪之后，就开始躲避神，惧怕神，死活不认罪，觉得神不会再接纳他（创3:8-12），其实他只要认罪就会得到神的赦免。到今天全人类都有这个毛病，就是因行为称义，觉得做好了神才接纳，做不好的话神就不接纳。换句话说，好人会得到救赎，坏人则会下地狱。我顺服，是为了被接纳。如果我做好了却不被接纳，我就生气。或没有得到我觉得我该得的，也会生气，因为神欠我的。该隐就是如此。
这个毛病在以色列民族身上也同样。他们追求律法的义，而不追求因信而来的义（罗9:31-32）。他们来找耶稣，或他们的宗教领袖来找耶稣，更多是问"做什么可以得到永生"（太19:16；路10:25；约6:28）。他们要不以为自己已经做得足够好，要不觉得改进一些就可能得到永生。
【时间的关系，下面的所有例子未必都能讲完，挑其中重要的或大家容易错的讲就好】
5、寓言（parable/fable）
和合本又翻译为比喻，可以看作扩大了的隐喻，里面用于比较的角色很多。寓言中的故事未必都是真实的，也不是每一个故事的角色都会与现实中的做比较（这些我们都需要透过上下文来确定），重点在于其中所要传达的属灵真理。因为寓言中每一个角色都代表他们本来自然的意思，所以要注意寓言所在的文化背景，这样才能明白这些角色组成的寓言要表达的教训或真理。寓言的信息常常是模糊的和不容易明白的，需要根据上下文以及更清晰的经文来帮助解释。
关于仆人的身份，有两个常见错误的理解：
一、我们是神卑微不配的仆人，在神面前总是一种亏欠的心态，觉得总是做不够好或不完美，常常担心被惩罚或离弃。
二、我们不太看重我们的仆人身份，以为在教会才是服侍，没有觉得服侍主是我们的荣幸和本分，也是随时随地的事情。
如何从福音的角度来看待呢？
首先因着福音，我们拥有很多新的身份，这些对我们都非常重要，每一个身份对我们来说有祝福，也有义务。当我们明白这些身份并活出来，生命就发生奇妙的改变。其中身份是大家都非常熟悉的--就是神的儿女，约1:12说信耶稣的就有权柄做神的儿女，弗1:5说神收纳我们成为神的儿女，加4:4-5提到神差他的儿子将我们从律法之下救赎出来，让我们得儿子的名分；罗8:16提到圣灵和我们的心同证我们是神的儿女，等等等等。不过这不是本分的重点，本文的重点是另外一个容易被误解的身份--就是神的仆人或主的仆人或基督的仆人。
圣洁自重逃避私欲
经文：提摩太后书 2:20-23
日期：2022年12月4日
大纲：
一：要去作贵重的器皿
二：要去逃避与追求
三：弃绝无益处的辩论
背景：我们都知道保罗是提摩太属灵的父亲，他们有着密切的关系，是这位年老的父亲一保罗临终的重要嘱咐或特殊交待。这一章的内容精细地阐述了一个忠心仆人所必须具备的良好条件。他不但要严格要求自己，还要懂得用忍耐温柔的心去体恤他人。特别要在神的面前竭尽全力作一个无愧的工人。用真理装备自己，努力成为主合用的器皿，任主使用，讨神喜悦。由于考虑到教会当时所面临的种种挑战 外界逼迫和教会内异端言论恣肆，唯恐提摩太由于年轻幼稚，缺乏经验，在重重的压迫下难免信心软弱，丧志灰心，乏力，做事不周全。因此著书勉励，帮助他靠主度此难关，并能有条不紊地牧养治理神的教会。任主使用，讨神喜悦。