当我回顾自己的解经成长之路，只有两个感叹，一个是林前8:2所说的“若有人以为自己知道什么，按照他所当知道的，他仍是不知道”，一个是我过去曾经持守，后来却渐渐淡忘的谚语：“一个人知道越多，越发现自己不知道的越多”，也曾有一个在读THM的弟兄告诉我，当他越研究原文，越发现经文或词汇的意思难以确定，我过去没有深刻的体会，如今开始体会到了。为了提醒自己，也为了帮助其他和我一样还在路上的弟兄姐妹，我决定写下我的解经成长之路作为鉴戒。需要事先声明的是，下面的这些阶段不是截然划分的，之间是有彼此的重合的，我可能会同时在其中的几个阶段里面。

第一阶段：开始渴慕圣经，经常听一些自己喜欢的讲员的讲道，读他们的书，但是也因着他们之间对某些问题有不同的观点而感到困惑，同时也被圣经一些感动自己或自己喜欢的经文所吸引，也听到别的传道人对这些经文的宣讲，也看到和这些经文有关的资料，以为自己懂了，其实很多时候是断章取义。

第二阶段：开始阅读整本圣经，开始发现经文之间的联系，读旧约的时候会想到新约有关经文，读新约的时候会想到旧约经文，开始写自己的经文串珠，也参考其他好的牧者或学者所写的串珠，预备讲道的时候也会想到一些有关的经文，以为自己懂了，其实自以为是平行经文的地方并没有都从上下文去解释，我所以为的意思并不是经文的真正意思。

“审判judge2916”这个词有多种含义，这是不容易理解的概念，我们需要更加全面、仔细地查考圣经。

首先要明白基督徒的得救是怎么回事：
1、当基督徒信靠耶稣的时候，基督的宝血就洗净了他们的罪，当他们不断悔改和相信，基督的宝血就持续地洗净他们的罪（约一1:7-9）。他们不仅地位上洗净，而且实际上也不断离开罪和行出公义（约一3:7）。
2、基督徒在神眼里因着基督的宝血，已经被称义，被宣告为公义，罪得赦免，罪已经被遮盖和涂抹，神已经看为圣洁和没有瑕疵（弗1：4；西1:22）。
3、我们虽然信了，但是信心并不是那么纯净的，神借着试炼考验我们的信心，炼净我们的生命，让我们有信心的果子和更好的生命（彼前1:6-7）。
4、虽然今生我们还有罪，还会被神管教或审判，但是见到主的时候就会完全圣洁、没有瑕疵，因为人非圣洁不能见主（来12:14）。
5、神学上有“已然。。未然”的概念，也就是说虽然我们已经被赦免，但是今生还可能会因着罪而被主管教，直到见主面的时候才会完全经历被赦免的美好，那时候我们也已经完全没有罪了。

然后我们再来看基督徒所面临的审判。基督徒面临的审判有两种，一种是今生所发生的，一种是面对耶稣的审判的时候发生的。

末世的基督徒生活
彼得前书4章7节-9节
讲师：阳阳

有时候我们会遇到这样的特殊情况，有会友因为居住、工作等原因，转去了其他的教会，后又搬回来或想回来原先的教会，这样的情况怎么做会比较好呢？

首先需要经过会友大会的同意。一般情况下，转会是需要通过会友大会的，入会也是如此。这是教会对一个人信仰的最终确认。体现共同体的合一的意志，而不是个人的决定，这也是因为主应许和我们同在，会帮助我们做合神心意的决定。

其次需要牧者和想要再转回来的会友面谈，这和任何候选会友的面谈程序是一样的。为什么？牧者有特别的权柄，也有特别的责任。虽然每一个会友都有责任认识非会友并在会友大会上投上负责任的一票，但是也有些会友投票的时候相当部分是对牧者的信任票，因为不是每一个会友都有同样的时间、洞察力、责任和灵性。

彼前5:5有如下几种翻译：
你们年幼的、也要顺服年长的。就是你们众人、也都要以谦卑束腰、彼此顺服．因为　神阻挡骄傲的人、赐恩给谦卑的人。【和合本】
照样，你们青年人要顺服年长的。就是你们各人也要彼此以谦卑为装束，因为“　神对抗骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”【新译本】
同样，你们年轻的，当服从年长的。每个人当彼此以谦卑束腰，因为“神抵挡骄傲的人，赐恩典给谦卑的人。”【中文标准译本】
你们年幼的、也要顺服年长的。就是你们众人、也都要以谦卑束腰、彼此顺服．因为　神阻挡骄傲的人、赐恩给谦卑的人。【新汉语译本】
同樣，年輕人啊，我勸勉你們要服從長老們；你們每個人都要以謙卑為裝束彼此相待，因為“神對抗傲慢的人，對謙卑的人，他則賜下恩惠。【环球圣经译本】
同样，你们年幼的，要顺服长老。是的，你们众人都要穿戴谦卑，彼此顺服；因为神阻挡骄傲的人，给谦卑的人恩典。【KJV中文版】

罗5:9-10的译本如下：
所以， 我们现在既然因他的血称义， 就更要借着他免受 神的忿怒。我们作仇敌的时候， 尚且借着 神儿子的死与他复和， 既然复和了， 就更要因他的生得救了。【新译本】
Since, therefore, we have now been justified by his blood, much more shall we be saved by him from the wrath of God。For if while we were enemies we were reconciled to God by the death of his Son, much more, now that we are reconciled, shall we be saved by his life.【ESV】

中文译本看不到动词的时态，但是好的英文译本和原文是有的，其中的“免受神的愤怒”和“得救”是将来时态。

希腊文的将来时态可以用来指将来的事情，至少是说话的人的未来才发生的事情（太1:22；徒1:8；腓1:6），也可以用来表达命令（太6:5；20:27；22:37），个别时候可以用来陈述一般性的真理（太4:4；6:24；罗7:3）。具体是什么意思还需要看上下文。

这是一段有争议的经文，其中不同的译本如下：

我们难免有得罪人和被人得罪的时候，常见的情况是彼此都会得罪，所以我们也常常需要彼此和好。这也是圣经的命令（罗12:18；来12:14；太5:23-26）。那么我们应该如何与人和好呢？以下是一些可以参考的步骤：

一、主动寻找和预约对方。

二、主动列出和承认自己认为得罪对方的地方。如果一时想不起来，就先祷告，也请对方为自己祷告。也可以请对方分享自己都有哪些得罪或冒犯对方的对方。如果不确定是不是得罪了对方，也可以先一件一件与对方核实，核实之后再开始一件一件求对方原谅。

三、请求对方的原谅（不需要辩解，有些时候自己认为没有得罪，但是对方以为得罪，就是得罪了）。如果对方还不愿意原谅，则问自己要如何做或做些什么对方才原谅，然后努力去做。然后在咨询对方是否可以原谅了。

四、得到对方的原谅后表示感谢。也感谢对方所提的宝贵意见。

五、主动问对方自己是否还有其他得罪对方的地方。然后重复第三、四步。

六、询问对方自己其他地方将来还有什么需要改进的地方（不要承诺自己以后都能做到，只是谦卑地了解）。并自己祷告，也请对方为自己祷告。

教会领袖的职责和赏赐
经文：彼得前书 5:1-4
日期：2023年3月19日

一：长老的认同1
我这作长老、作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人。
所以，我这同做长老的、做基督苦难见证人的、也在那将要显现的荣耀中有份的，我恳求你们中间的长老们： (彼得前书 5:1 标准译本)
所以我這同做長老的、做基督受苦之見證人的、又是在將要顯示的榮耀中有分的、勸你們中間同做長老的。 (彼得前書 5:1 呂振中)
1、我这作长老的”
经文说到我这做长老的，但是在彼得前书1章1节的时候。彼得自称是耶稣基督的使徒彼得。
在这里又说到自己是长老，为什么自己提到自己是长老呢？

教会纪律的实践
经文：林前5:1-13 
日期：2023年3月19日 

一、1-2节  纪律的背景
包括怎么知道的？可以有人传来，或书信中告诉了保罗，保罗过去和他们有书信来往--9节。
有淫乱的事---乱伦是淫乱的一种，淫乱包含所有性有关的犯罪。和继母一起，可能结婚了？不一定。约4:18. 现在有的不是你的丈夫。也可能是同居。这样淫乱连外邦人也没有。说明罪大恶极。更加罪恶的是教会的人都知道这事，并不哀恸--大家不为罪忧伤，也许是事不关己高高挂起，也许觉得犯罪没什么，大家哪有不犯罪的啊，也许是体恤男人或所同居的继母。也不对这样的人执行教会纪律--把他从教会中赶出去--当时基本只有基督徒才聚会，因为随时面临逼迫--来自犹太人和外邦人。基督徒聚会的时候就会一起吃爱筵，领圣餐。--掰饼。就是基督徒才有的团契生活。赶出去就是停止基督徒的团契相交。让对方觉得羞愧，为罪忧愁。也不是不能和对方说话，要劝他如弟兄。---帖后3:14-15.对于今天有会友制的教会来说，就等于开除会籍，不承认这个人是基督徒。