认识基督
经文：歌罗西书1：15-17
日期：2023年6月25日

热身：之前和大家分享过自我为中心的话题，今天再次和大家聊一下什么是自我为中心？自我为中心对还是不对，为什么？或者有自我为中心吗？那么，我们应该以什么为中心？ 带着这样的问题，我们开始查考今天的经文 
写作背景：
歌罗西书是保罗在批判当时教会里出现的几个异端写的，其中一个就是高举天使，因此保罗对此做出了回应，保罗告诉教会基督的地位何等之高，今天查考的经文就是对基督赞歌。

先问大家：你们结婚多少年了？你觉得婚姻中最大的挑战是什么？
1、54年，沟通问题，言语有摩擦。看对方不顺眼。
2、32年，年轻的时候觉得妻子不顺服，后来觉得是自己的错，现在没有问题。妻子认为沟通会吵起来，丈夫看自己强势，我看对方不顺眼，后来慢慢成熟了。
3、5年，意见不和，对方想改变我却改变不了，就生气。忙到没有时间沟通。
4、29年，年轻的时候丈夫觉得妻子管自己太严。妻子认为年轻的时候很强势。
5、37年，丈夫干活慢。看对方不顺眼。
6、32年，有言语摩擦和动手。妻子觉得是自己强势。
7、34年，有摩擦，有不同，需要彼此理解和包容。妻子觉得是自己想掌控，不顺眼就干仗。
8、48年，夫妻很像，也有缺点，需要彼此包容，不是讲理的地方。
9、41年，妻子急性子，丈夫慢，言语上有冲突。
10、25年，丈夫脾气记，不上教会。
11、26年，挑战太多了，没有挑战，情绪急。
12 、 38年，丈夫不信，丈夫嗜酒，会家暴。
13，3年  观点不一样会吵架，一个慢一个着急。现在觉得挺好。

因为罪的缘故，我们的人际关系有诸多的艰难，一方面想彼此控制，一方面自以为义，一方面对对方有过高的期待。。。如何从福音的角度来看待我们的人际关系呢？关于福音是什么请阅读《福音到底是什么？》。

一、首先从福音的角度来看待自己：
1、因为你比你所知道、所想象、所以为地更加罪恶、诡诈、自欺和不配，你会在神和人面前谦卑，得到别人的善待你会感恩，得到别人夸奖你会归荣耀给神。你也知道你在人际关系不可能做得都完美，你也不会做不现实的承诺。当别人指责批评你的时候，你不是必须回应，你也知道实际的你其实更加糟糕。
2、因为你比你所知道、所想象、所以为地更加被爱、被接纳、被欢迎和被使用，你会在人面前勇敢，你的价值和身份不受自己的表现以及别人的影响。你不需要因着别人如何对待你就必须怎样做。你是主的奴仆，而不是对方的。你的回应并不受别人的控制，不是出于别人对你怎样，乃是因为主想要你怎样。

健康教会的第七标志  长执制（合乎圣经的领袖或治理）

这是健康教会的关键和根基。如果教会的领袖出了问题，教会就一定出问题。如果教会的领袖不认可这里所提到的七标志，教会就不可能按照七标志来建造。

教会的治理常见的两个极端是：1、家长制。教会的大小事情是一个人或几个长老说了算，会众只有鼓掌或提议的权利，没有推翻或否定的权利。2、民主制。教会的领袖没有做决定的权利，大小事情都是会众说了算，代表会众的执事会或委员会决定重大事宜，包括聘用或开除教会领袖。教会领袖成了雇工，而不是神的管家。

来13:17提到“你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻儆醒，好象那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。”这对于教会的成员和领袖都有很重要的现实意义。首先，作为一个基督徒你需要顺服任何一个你认识的领袖么？不是的，你只需要顺服你自己教会的领袖。到底哪个是你的教会么？就是你所立定盟约的教会，是你委身加入的教会。然后对于教会领袖来说，你需要为每一个人交账么？为每一个来敬拜的人交账么？为每一个号称是基督徒的人交账么？不是的。你只需要为一群特别的人交账，就是教会的成员。

健康教会的第六个标志  会友制

会友制这个词并没有直接的圣经依据，但是圣经有“会友”这个词，就是“自己人”的意思，用在当时同属于耶路撒冷教会的基督徒的身上。我们可以认为“会友”就是同属一间地方教会的基督徒。会友制又叫“成员制”或“会员制”，特指确认谁是属于某个教会的基督徒的制度。

有些人会反对这样的称呼和制度，觉得听起来有些世俗。但是更重要的是其中的含义。从实际运行的情况来看，每一个教会其实都有自己的会友制，也就是界定谁才是基督徒，谁不是，谁才是这个教会的人，谁不是，谁才是可以施洗的对象，谁不是，谁可以参加教会的服侍，谁不可以，谁可以成为教会的同工，谁不可以，等等等等。只不过是不同教会的成员制的规范程度或正规程度或严格程度不同而已。

如何界定一个人是基督徒呢？权柄在于谁呢？

首先要认识基督徒是什么人。

太28:19-20耶稣要求当时的使徒要去普天下去，使万民做主的门徒。基督徒就是门徒，门徒和师傅是对应的关系，门徒的责任是相信师傅、跟从师傅，师傅去哪里，门徒也去哪里，师傅做什么，门徒也学会做什么，门训要听师傅的吩咐。所以基督徒就是跟从主耶稣，顺服主耶稣，效法主耶稣的人。

伟大的福音和伟大的教会

经文：太16:13-20

背景：13-14  来到一个拜偶像的地方测试门徒，当时的人如何看待耶稣？把耶稣当做什么人来看？14:1-2.  有人说是以利亚--玛拉基书  4:5-6  有人说是耶利米（类似耶利米有神的权柄同时也受苦--被拒绝）或先知里的一位（旧约的先知可以行神迹和说神的话）。。。当然也有个别人说耶稣是弥赛亚--大卫的子孙（9：27；15:22）

健康教会的第五个标志  督责

我们往往天真地以为，告诉一个人主耶稣的吩咐，对方就会遵守，自己的大使命就算完成了。其实这是一种自欺。我们对照自己就知道，我们自己都不是这样的，我们读圣经的时候并不是看到神的话语就相信并遵行的，我们也看到自己的孩子不是这样的，不是你告诉孩子什么孩子就马上遵行或一直遵行的。大使命不是告诉对方主的吩咐就行了，乃是要帮助对方遵守。这就是为什么需要督责。

我们错误地以为，对方属灵光景如何，是对方和主之间的事情，和自己没有什么关系。好比该隐对神说“我岂是看守我弟兄的吗？”（创4:9）。这是推脱责任的表现。神让我们成为弟兄姐妹，其中一个责任就是看顾彼此。

我们重点来看来3:12-15。

健康教会的第四标志  门训

什么是门训？这是很多人容易误解的概念。有人觉得门训仅限于基督徒，有人认为门训就是告诉基督徒应该遵守哪些命令，做哪些属灵的操练，有人认为门训就是学习一门门训课程，有人认为门训可以通过培灵会或一些活动达成。。。我们需要查考圣经来明白。不然方向就错了。

门训常用的经文是太28:16-20，不过我们常常理解错这一段经文：
十一個門徒往加利利去、到了耶穌約定的山上。他們見了耶穌就拜他．然而還有人疑惑。
耶穌進前來、對他們說、天上地下所有的權柄、都賜給我了。所以你們要去、使萬民作我的門徒、奉父子聖靈的名、給他們施洗．〔或作給他們施洗歸於父子聖靈的名〕凡我所吩咐你們的、都教訓他們遵守．我就常與你們同在、直到世界的末了。

从原文希腊文的角度，徒20:28a有是三个手抄本的版本：
1、 the church <3588> <1577> <την> <εκκλησιαν> (T-ASF) (N-ASF) of God <3588> <2316> <του> <θεου> (T-GSM) (N-GSM)。
2、 τὴν <3588> (T-ASF) ἐκκλησίαν <1577>  (N-ASF) τοῦ <3588> (T-GSM) κυρίου<2962>  (N-GSM）。the church of the Lord.
3、"the  church  of  the  Lord  and  God " 【这个文本可以忽略不计，因为很可能是把前两种文本合并在一起而成的。】