圣徒的忍耐与祷告 启示录8章1节-6节
布鲁氏汁因为有一些弟兄姐妹使用后得到很好的效果而流传甚广，这是一种用若干种蔬菜根茎榨成汁的养生疗法，详情请阅读一篇别人的博客《布鲁氏蔬菜汁癌症疗法》。以及使用者的反馈。
这个方法确实帮助了很多人，同时很多弟兄姐妹都反映其中有很多属灵的争战，是我们需要留意的。我们罗列其中几项如下：
1、容易陷入偶像崇拜：
1）容易把把这个方式或者方法当做偶像，把布鲁氏汁当做似乎成为解决身体一切问题的方法，当做身体得医治的唯一或者最重要的盼望，而不是把神当做医治者和最终的盼望。
2）容易把介绍这个方法或指导你操作的老师当做偶像，觉得他/她说什么都是对的，他/她说买什么就买什么，说吃什么就吃什么，他/她说能治什么就能治什么。其实老师讲的未必全都是真理，神也未必都使用。
2、容易认为包治百病。认为这个方法一定能达到某种效果，确实有些人试了这个方法觉得有帮助；或用了多种方法，也不知道是不是这个方法起的效果。但是不能保证在你身上一定有你所期待的效果。
这是一句容易带来歧义的经文。主流有两种说法，一种是耶稣的挽回祭是为世界上任何一个人预备的，一种是指普天下的信徒。我们要认真查考，会有如下观察：
1、2:2提到挽回祭，其基本意思是献上某种礼物或祭物，平息所得罪的对象--神的愤怒，让关系可以和好。罗3:25；约一4:10也是类似的意思。
2、我们的罪惹动神的愤怒，我们应该承受地狱的刑罚，就是灭亡。
3、基督为了我们罪而成为挽回祭，挽回了神对我们的愤怒。“为”是“和。。。有关”的意思，也就是说耶稣成为祭物是为了平息神对我们的罪的愤怒，我们就不需要承担神对罪的终极的愤怒了，也就免去了地狱的刑罚。"为"原文也有“替代”“代表。。。的利益”的意思，主要是针对人，但是这里是针对罪，所以不是这个意思。
4、如果说耶稣作为挽回祭是为了世界上任何一个人的罪，那么就意味着普救主义，所有人都不需要下地狱了。耶稣作为挽回祭和世界上所有人的罪的关系，显然和信徒的罪的关系是绝对不一样的。而2:2中针对我们的罪以及针对“普天下人”的罪所用的“为”是同一个词，应该是同一个意思。
为福音辩护
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2021年11
旧约只有神特别拣选的（和神有特别沟通的）人可以代表神给神的百姓祝福。比如麦基洗德为亚伯拉罕祝福（创14:18-20），摩西为神的百姓祝福（民6:23），亚伦为百姓祝福（利9:22），王为百姓祝福（王上8:54-61）等。一般都是位分大的给位分小的祝福（来7:7）。
在新约，每一个信徒都是神的选民，都是君尊的祭司，是可以直接和神沟通的人（彼前2:9），我们是否可以彼此祝福呢？当然可以。
其实无论面对面，还是透过网络，大家已经在彼此祝福了。常见的祝福语比如“以马内利”、“神同在”“愿耶和华祝福你全家”。。。
如果查考整本圣经，大概的祝福语可以有以下这些：
1、愿主（或神）赐福于你，或愿主祝福你。
2、愿主保护你，或愿主保佑你。
3、愿主的脸光照你，或愿主用笑脸光照你。
4、愿主赐你平安，或愿主的平安和你同在。
5、愿主和你同在，或神同在，或以马内利。
6、愿主的恩常和你同在，或愿主的恩常在你心里。
7、愿天父的慈爱、主耶稣的恩惠、圣灵的感动和你同在。
以上供大家参考。