首先我们需要明白，按照圣经和章程，退会有两种，一种是正常退会，就是转会，一种是非正常退会，包括死亡、被开除会籍。如果被开除，就等于不被教会当做基督徒看待了。所以一个已经被当做基督徒看待的会友，等于就承诺会委身一个教会，所以不存在正常退会后却依然在本教会聚会并被当做基督徒看待的选项，正常退会唯一存在的选项是转会，也就是委身一个新的教会。

如果一个会友提出要转会，我们也要看他的理由是否恰当或合乎圣经，参考《我转会的理由恰当吗？》。如果发现不恰当，我们也要把对方当做软弱的会友来看待。

当有人提出退会或暂时退会（却不是转会），或转会的理由不恰当的时候，这是一个爱他/她的机会。详情请阅读《如何爱一个软弱的弟兄姐妹？》。我们需要记住：在一个人没有被开除之前，依然是我们当中的弟兄姐妹。否则我们容易只是为了解决问题，或解决这个人，而不是爱这个人。其实如果我们处理好了，我们的关系会更进一步。按照主的旨意，我们要从头到尾贯穿着爱，要让对方知道我们给的所有建议都是出于爱。

使徒的侍奉观
哥林多后书2章12节—3章3节
讲师：国庆

福音的奥秘
经文：歌罗西书 1:27-29
日期：2023年8月6日

主题：
一：基督成为了荣耀的盼望
二：把人完全的引导神面前

第四次下 如何得救？

    一、怎么确定我真的信了？

    信本质上就是相信圣经讲的都是真的，前面学到的来自圣经的内容都是真的，耶稣从死里复活是真的，耶稣给我们的应许都是真的。但是圣经说人心非常地诡诈，非常地自欺（耶17:9）。很多人以为自己信了，其实没有，他们要不就是对耶稣认识错误，要不就是对于福音仅仅是理性上的认知，并没有真正信到心里去，所以也就没有办法行出来。耶稣在地上做事工的时候，很多人也号称信他，也跟随他，甚至奉他的名医病赶鬼，也传福音，但是耶稣对他们说“我不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”（太7:21-23）

所以我们首先要问自己的问题是：按照信的定义，我信了吗？前面所学的我都信吗？我相信圣经吗？【这时候可以问对方：按照圣经关于信的定义，你觉得你信了吗？还有什么不能信的或有疑惑的吗？】

除此之外，圣经还用各样的方法帮助我们确认我们的信心，确认我们真的得救了，确认我们真的有永生。我们一起来查考一下信的人都有哪些特征。

1、信的人会因着相信神的爱而爱神、爱弟兄姐妹。因为神就是爱。

第三课下  耶稣是谁？

    3、耶稣现在在做些什么？

    1）为信他的人预备天家。那个地方是超越现今世界的存在，和那个地方相比，这个世界最美好的地方也仅仅如同帐棚。

    我若去为你们预备地方，就必再来接你们到我那里去，好使我在哪里，你们也在哪里。 约14：3

    2）为属他的人祈求让他们不至于失去救恩，从而得救到底。

    那些靠着他进到　神面前的人，他都能拯救到底；因为他长远活着，为他们代求。 来7：25.

    3）三位一体的神和信耶稣的人永远同在。

    我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。 约14：16-17

    我就常与你们同在，直到世界的末了。  太28:20

    愿主耶稣基督的恩惠、天父的慈爱、圣灵的感动常与你们众人同在。林后13:14

    问题6：如果耶稣做的这些事情都是为你做的，你会怎么想？

    4、耶稣将来会做什么？

    1）他会再来，让所有的死人复活。

一、神的全能与信实

在人不能，在神凡事都能。（太19：26）

神的能力是无限的。这个世界上无论多强大的人或邪灵都无法与神相比，也无法拦阻神的任何行动。虽然神是无所不能的，但是神不会做和他本性违背的事情，圣洁公义是神的一个本性，所以神不会做不圣洁的事情，不会犯罪。因此我们不能认为因为神不会犯罪，所以说神就不是无所不能的。如果我们这么认为，只能说明我们对神的无所不能没有正确的认识。有人也许会问：神能造一块他自己搬不动的石头么？如果不能，他就不是无所不能的。这个问题本身就自相矛盾。因为神造的一切都在他的掌管当中，他可以任意处置自己的创造，也就是说神的创造中不存在他不能控制的东西。神是一致的，不是自我违背的。相对神来说，人非常无知，而且常常知道的都是错的，不真实或不正确的，人的能力也极其有限。

神的信实：他说过的应许永远算数。神是无所不能的，他命定的事情一定会发生，他的承诺一定会兑现，他的预言也一定会应验。而人是会改变和朽坏的，人都是虚慌，做不到完全守信。人的诺言是没有保证的。

耶和华的信实永远长存。（诗篇117：2）

主又說、『那些日子以後、我與以色列家所立的約乃是這樣．我要將我的律法放在他們裏面、寫在他們心上、我要作他們的　神、他們要作我的子民．【和合本】
主又說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣，我要將我的律法放入11他們的思念，刻在他們心上。我必作他們的　神，他們必作我的子民。【NET中文版】

过去神赐给以色列民的是摩西律法，是刻在石板上的，是外在的，对于心没有受割礼的以色列人而言，这是重担，他们不得不去做，却做不到，结果被律法定罪（来8:9）。律法反而显出他们更多的罪，因为罪本身就是违背律法。旧约的瑕疵不是因为律法有问题，乃是因为人的本性有问题（来8:7）。

坚定不移的爱
哥林多后书2章5节-11节
讲师：洪国

弟兄姐妹们平安

我们今天分享的  经文是哥林多后书2：5-11节

全备且显明的救恩
经文：歌罗西书1章24-26节
日期：2023年7月30日

创世记中有几处用“我们”来指神的经文，除了1:26“我们要照着我们的形象，按照我们的样式造人”，还有3:22；11:7；赛6:8;41:22等。这是什么意思呢？有几种看法：
1、“我们”指三位一体。
2、“我们”指神自己，代表神的伟大或威严。
3、“我们”指神和天庭中的天使们。
4、“我们”指神创造的男和女是复数。
5、“我们”是单数的神用来自我鼓励或自我商议的表达（创11:7；诗篇2:3）。

首先去除的是第三项。虽然王上22:19-22, 诗篇89:5-, 赛6:8,40:1-6；但10：12-13；伯38:4,7都提到有天使在神的周围，但是因为后面提到“按照他/神的形象（27节）”，圣经没有说天使有神的形象，人是按照神的形象，不是按照天使的形象造的（创5:1），圣经也没有说天使参与了神对人的创造或给与任何参谋（创2:7；赛40:13）。虽然圣经有提到天使取了人形向人显现，但是不等于人有天使的形象（创18:2,19:1；士师记13:3,9,16,20；徒12:7-10）。有人说创3:22提到“如同我们当中的一位知道善恶”可以指神周围的天使，这是缺乏说服力的，因为知道善恶是神的事情，圣经没有说天使本来就如同神一样知道善恶，天使也没有吃善恶树上的果子，是不会和神一样知道善恶的。