我们都知道和相信神掌管万有的主权，也看到圣经中很多神宝贵的应许，包括很多无条件的应许，这些都是只有神才能做成的。有时候我们会有困惑，在这些应许上，我们要做些什么呢？我们有什么责任吗？我们需要尽力配合吗？还是什么也做不了或什么也不需要做？我们需要来看圣经的一些例子。
神的一些应许是人做不了什么的。
比如创6:7神说要毁灭地上的走兽、空中的飞鸟和人类。最后神用洪水灭世，谁也阻止不了。
比如创9:11神应许不再用洪水灭世。这也是人做不了什么的。
比如耶稣一定会再来（太24:36），我们无法决定耶稣什么时候来，甚至无法准确地预知。
既或不然的信心
以福音为中心的读经
保罗罗马之行彰显神的荣耀
讲员：洪国
神和以色列民到底立了几个约？
要明白神和以色列民之间的约，需要回到亚伯拉罕之约。要明白亚伯拉罕之约，请阅读《亚伯拉罕之约包含些什么？》。虽然创12:1-3没有出现“约”这个词，从其他有关经文可以看到这是神给亚伯拉罕的约，（路1:68-75；徒3:25；诗篇105:7-11）。至于12:1-3的内容，是神在吾珥跟亚伯拉罕说的，还是在哈兰，不好确定。因为亚伯拉罕的父亲70岁开始生子，205岁死在哈兰。12:4节说亚伯拉罕出哈兰的时候75岁。徒7:2-3和尼9:7提到神把亚伯拉罕带出吾珥，说明神在吾珥的时候就跟亚伯拉罕说话了。所以创12:1-3可能在吾珥的时候说的，但是徒7:2记载神直说了要亚伯拉罕离开本地，并没有更详细的内容。所以也可能在哈兰的时候神说了12:1-3更详细的内容，神的启示也可能是渐进的。12:4印证了这一点，也就是亚伯拉罕得到12:1-3启示的那一年，父亲死了，亚伯拉罕就离开了哈兰（说明很可能亚伯拉罕是父亲130岁的时候生的）。虽然创12:1-3是第一次神给亚伯拉罕的应许，也是立约的话语，而关于土地的约，是在15:18-21才立下的。这里也可以看到立约的渐进性。
应当仰望上主
诗篇42章43节
讲员：夏
带着异象前行
使徒行传25章13节-26章32节
讲员：夏
首先，明白一个词的意思需要考虑几个方面：
1、词源学（etymology）。就是研究一个词的起源和发展历史，包括其组成部分。在合成类的语言比如希腊语或德语来说，单词的意思很多时候反映了其构成部分的意思。当然也不绝对。构成部分加起来的意思充其量只是参考意思。
2、语义学（Semantics）。就是研究词汇的意思的学问。从语义学的角度而言，一个词汇的意思会有一个限定的范围，上下文对确定其意思起着关键的作用。
3、语法学（Grammar）。就是研究词汇的形态和形成句子的规则的学问。
4、逻辑学（Logic）。就是表达、解释和论证的学问。
5、上下文（Context）。包括词汇、句子、文体、同一卷书、同一个作者和同一个时代的用法等等。
使徒行传25章1节-12节-三种人生
讲师：有刚