专注天上的事
经文：西3:1-4
时间：2023年12月17日
引言：
小猫钓鱼的故事我们都不陌生吧？话说小猫提着鱼竿去钓鱼，钓着钓着，它就被身边飞着的蝴蝶、蜻蜓给吸引住了，丢下鱼竿，一会儿捉蜻蜓，一会儿捕蝴蝶，到最后蝴蝶、蜻蜓都没捕捉到，鱼儿更是没钓到，只好提着空桶子郁闷地回家了。为什么小猫没能钓到鱼？因为它三心二意，不能专心致志，不能专注于它的钓鱼。这个道理在人生的很多领域都适用。今天来看对于福音信仰我们该有什么状态。
正文：
前面的2:8-23保罗一直在警告读者小心假教师的虚假承诺，假教师鼓吹：靠着人间的传统、禁欲、苦修、规条、神秘经历等，就能达到生命丰富、灵性成熟的境界。但保罗不断强调：得享生命丰富的秘诀是借着信靠福音、持定元首基督。现在从3:1开始，保罗从正面详细说明持续以基督为中心的生命。他继续第一二章基督论的教导，指出在基督里如何带来了新的生活方式。今天这段经文的主旨是专注属天的事、天上的事。
彼前1:3下：
和合本：藉耶穌基督從死裏復活、重生了我們、叫我們有活潑的盼望。
新译本：藉着耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有永活的盼望。
标准本：藉着耶稣基督从死人中的复活，使我们重生，得着永生的盼望。
新汉语：藉着耶稣基督从死人中的复活，使我们重生，得着永生的盼望。
环球本：藉著耶穌基督從死人中復活，使我們重生，可以有永活的盼望。
亚妮姊妹见证
我叫亚妮，在家中排行第二。我有一个姐姐，比我大一岁半，从小我们俩就被看作双胞胎，什么都会被拿来比较。我姐姐性格慢，我则稍快一点。记得小时候父母发出一个命令，我总是争着比我姐先行动，因此也得到父母更多的喜欢和关注。这种良好的感觉推动我总是想胜过我姐姐，这种好胜的性格也驱使我更努力地讨父母、讨老师、讨这个世界的喜欢。
到高中的时候，我的成绩一直都不错。但在高三的时候，班上转来了一位女生，虽然成绩和我不相上下，但是她的家境、文才都比我好，后来她考取了市里的文科状元，但我却因为状态不好没能录取第一志愿。作为一个失败者，我尝到了被世界、被亲人所抛弃的滋味。突然之间，我发现过去所追求的就像一场幻梦。这个世界是功利的，别人的褒贬是随意的，父母的爱也是有条件的，过去支撑我努力的东西瞬间都化为乌有，我的世界也变得破碎、凌乱。
不凭血气争战
哥林多后书10章1节-6节
讲师：国庆
引言：
一场以福音为中心的婚礼，需要有以福音为中心的证道，然后就是以福音为中心的证婚。证婚其实是一个流程，让婚约订立的过程在婚礼中得到重现，而且有福音的味道贯穿在里面。
其实从一开始欢迎来宾就可以凸显福音，比如下面的致辞：
“我代表XXX新人和他们的家人，欢迎各位出席今天教会为他们举办的婚礼。今天真是个大喜的日子！这不仅因为我们能与诸位亲友一同庆贺， 更因为我们能够一起聆听来自主耶稣的福音，一起赞美他和荣耀他。”
“无论我们是否意识到或是否承认，婚姻都是来自神的礼物，因为神是掌管万有的神。夫妻二人是神所配合的，人不可以分开。婚姻在今生赐给人非常特别的一个礼物，让我们在婚姻中享受彼此。如果我们按照神的方式来经营婚姻，会得到更多的祝福。这个礼物之所以独一 无二，不仅仅是因为夫妻双方对彼此都是独一无二的，更是因为婚姻能够彰显更崇高的真理——就是婚姻指向神对他的子民的爱，主耶稣基督爱他的教会--就是所有的基督徒，主耶稣为教会牺牲生命，替代教会承担了死亡的刑罚，因此赦免了教会所有的罪，看教会为完美，并赐给教会永生的生命。所以，让我们今天一同纪念这份爱情，首先是神对他子民的爱情，然后才有了XXX和XXX之间的爱情，因为他们都是基督徒。”
人的一生有两个大礼可以用来做传福音的机会，一个是婚礼，另一个是葬礼。所以理当好好策划。
在婚礼中最有机会用言语来传递福音的是两部分：证道和征婚。
这里我们重点来谈证道。
证道的时长可以根据不同的婚礼来进行调整，10-30分钟都是可以的，甚至更长。
因为证道针对的是慕道友，所以内容要针对慕道友来设计。形式上可以是主题式讲道，也就是说根据听众可能感兴趣的和婚姻有关的一个主题来讲，里面可以穿插有关经文。形式上也可以是拿出一段和婚姻有关的经文，认真地解释该经文，用慕道友能明白的方式和他们的生命产生连接。同时也因为证道的人是新人的牧者，对他们比较了解，也可以针对他们的实际情况做一些有关的劝勉。但是无论如何，都不要离开福音。
教会一起做的事工有几个好处：
1、让有恩赐、信心或爱心的人给其他人做榜样；
2、可以透过这样的事工帮助和装备软弱的人；
3、可以弥补目前门训系统中的弱点。
但是这些事工不应该替代教会的日常生活，包括大家的灵修、门训、主日活动等。
从大使命的角度，从教会异象的角度，可以考虑设立一下这些事工，每一项事工可以有一位执事或组长负责（如果神暂时还没有供应人，就现有的牧者负责）：
1、慈惠事工：发现和帮助教会中有需要的人，其他有需要的教会，以及社会上的弱势群体或边缘群体（雅1:27）。
2、传福音事工：培训或装备大家传福音，并组织大家（定期或在一些特殊的节期）一起去传福音。
3、辅导事工：装备和协同大家去探访需要的人，也接受大家主动来寻求辅导，给与危机的帮助。
4、宣教事工：透过短宣或讲座等方式推动大家出去宣教和植堂。
5、。。。
以前流行这样的说法：基督徒是“蒙恩的罪人”。所以觉得犯罪是正常的，因为我们都是罪人。后来觉得有点不对。但是有不知道不对在哪里。也有很多人依然觉得基督徒是罪人。圣经到底是怎么说的呢？
“罪人sinner--268”在原文"ἁμαρτωλός "是一个形容词，在新约出现了45次，大部分做名词的用法，有时候依然是形容词的用法，需要根据上下文来判断。
形容词的用法有：
可8:38 淫乱罪恶的世代；罗7:13--罪显得罪大恶极。
名词的用法有：
对于“肉体（4561flesh）”这个词，我们容易以为只有一种意思，仅仅是指我们地上的身体，其实不然，从语言的习惯来看，一个词往往有多重意思，具体指什么，需要根据上下文来断定。
太16:17 “属血肉的”指示你
太19:5；可10:8；林前6:16 二人成为一体（一个身体）
太24:22；可13:20 有血气的没有一个得救
太26:41；可14:38 心灵愿意，肉体却软弱了
路3:6 凡有血气的，都要遇见神的救恩。
路24:39 魂无骨无肉
约1:13 从肉体的情欲生的
约1:14 道成了肉身
约3:6 从肉身生的乃是肉身，从灵生的还是灵
约6:51-56 我所赐的食物就是我的肉
约6:63 使人活的乃是灵，肉体是无济于事的。
约8:15 按照外貌--肉体判断人；林后5:16
约17:2 管理凡有血气的
徒2:17 灵浇灌凡有血气的
徒2:26 肉身要安居在指望中
徒2:31 肉身不见朽坏
罗2:28 肉身的割礼
罗3:20 凡有血气的没有一个行律法可以称义
慷慨的奉献
哥林多后书9章1节-15节
讲师：洪国
弟兄姐妹们平安
今天我们分享的经文是哥林多后书9：1-15节（新汉语译本）