一、预备过程中需要问的问题，这些也可以作为讲道评估使用。

1、我有没有祷告寻求主的帮助？（诗篇119:12，18,27,68,73124-125）

2、我是否熟悉这卷书？我是否熟悉这一章？

3、我是否明白经文的词汇、修辞、句法、关系、结构等？我是否反复默想经文？

4、我是否仔细看这段经文的紧密上下文？更广一些的上下文？比如整章、甚至整卷？甚至整个旧约或新约？甚至整本圣经？

5、我是否了解这段经文的平行经文或有关书卷？

6、我是否了解这段经文和这卷书的历史上下文或历史背景？

7、我是否明白这段经文为什么在这里？或这段经文的重要性？或为什么作者谈到这个问题？

8、我是否了解这段经文和救赎历史以及圣经神学的关系？（一些常见的圣经神学的主题）我是否明白这段经文在救赎历史中的位置以及如何指向救赎历史的高潮--耶稣基督并他钉十字架？

加拉太书概览
讲师：国庆

福音更新的亲子关系
经文：歌罗西3章19-20节
日期：2024年3月24日

热身：这几天邯郸杀人案很令人心痛，被杀者是留守儿童，而杀人者也是留守儿童，杀人的人固然是因为自己的罪，但子女教育如果得当，或许也一定程度上防范这样悲剧，今天的经文和亲子教育有关，我们中间做父母的不多，未来应该会多，现在不是子女，但都做过子女的很多。那么圣经对于亲子教育有怎样的提示呢

保罗在前两章讲了纯正的福音之后，并没有停笔，而是继续讲福音而来的应用，前面先讲了个人要思念天上的事，不要思念地上事，需要注意的是，基督徒思念天上的事，并不是跑到修道院，躲进深山老林，或躲在家里不问世间事，恰恰相反，在3章后面告诉基督，要带着福音的馨香之气，在家庭中生活，夫妻关系应该如何，亲子关系如何，主仆关系如何。福音不仅能因信更新我们的生命，我们带着被福音更新的生命进入家庭中，职场中，这些关系也会带来更新，今天分享的经文就是被福音更新后的新生命也应带来亲子关系的更新。

唯一的福音
加拉太书1章1节-9节
讲师：锦华

  弟兄姐妹平安！感谢主我们又能在主日的上午在这里聚集一起敬拜这位全能的上帝、独一的真神！接下来我们继续学习神的话语。请大家预备好圣经。

七标志之五--督责 来3:12-13

我们传福音的时候尽量用基督的爱来看对方，但是也要注意我们可能会有惧怕人或讨人喜悦的的动机，因为不敢跟对方说福音中得罪人的地方。保罗在家5:11节说十字架有讨厌人的地方。一共都有哪些呢？

一、人的罪
我们要不就是不承认自己的罪，要不就是觉得自己罪没有那么大或深。我们通常觉得自己还不错，或没有那么坏。而福音告诉我们我们每一个人的罪都比自己想象的、所知道的、做愿意承认的都要深、都要重。而且我们常常假冒伪善。这会让我们不服、生气、觉得被冒犯。

二、罪的后果
因为人不觉得自己有罪，或自己罪有多重，因此人觉得后果应该没有那么重。人容易觉得一切都是自己配得，而且得到的还不够。人容易因此觉得自己是受害者，别人都没有按照自己当得的对待自己。当你跟人说对方的罪及后果远远比自己想象的要重的时候，对方也容易不服、生气、觉得自己被冒犯。

三、唯独耶稣
一般人都觉得自己不至于太坏，努力努力也能靠自己进天国。或者觉得信其他的宗教也能进天国，如同条条大路通罗马。当你说其他的路都行不同，靠自己的努力根本不行，人根本无法达到神的标准，只有靠耶稣才能进天国的时候，你就容易冒犯人。别人可能会说你不宽容，不接纳，没有爱。

践行敬拜人生
经文：西3:16-17  
时间：2024年3月10日

从第三章开始，保罗开始劝勉我们活出在基督里的生命。v1-4他呼吁我们：既然与基督同死同复活，就要思念上面的事。接着v5-11就力劝我们脱去旧人的罪恶生活。因为我们已经脱去旧人，不再属于亚当；而属于主基督，穿上了基督、穿上了新人（v9-10）。于是在v12-17他转向刻画天上的事，这是我们在基督里应当穿上的新人。作为活在群体中的我们，如果没穿上新人，缺乏基督的品格（怜悯、仁慈、谦卑、温柔、忍耐），缺乏包容、饶恕与爱心，尤其缺乏基督的平安掌管我们，我们的玻璃心随时都会碎掉，随时都会刺痛、扎伤别人，从而破坏、捣毁教会群体的合一与见证。你不竭力靠福音来穿上新人，就是不穿防弹衣，缺乏武装，裸奔上战场，最终被人爆头，至少也是遍体鳞伤。今天分享余下的v16-17，经文大致总结为-践行敬拜的人生，围绕“践行敬拜人生”这个讲题，从两方面分享这段经文。V16讲参与群体的敬拜；v17将如何在个人的生活中敬拜。

为了更好服侍公共崇拜和教会，需要考虑一下这些部门：
1、接待组。负责迎接新来的和每一位弟兄姐妹，接待新朋友以及送走新朋友。
2、款待组。负责给新朋友发信息，并和弟兄姐妹一起轮流款待他们。
3、技术组。负责教会各样的技术支持，包括现场的设备购买、维护、运行等。
4、诗歌组。负责安排每周以及其他有需要的诗歌敬拜，包括选歌、配搭、彩排等。
5、教导组。负责安排每周以及其他有需要的讲道、成人主日学、入会课等。
6、财务组。负责教会整体的财务收支和管理。
7、后勤组。负责教会每周以及其他必要的后勤事务。

这些部门的负责会有长老和执事负责管理。

神学上有一个词inaugarated eschatology--已经开始的或已然未然的末世论，我们需要明白是什么意思。

首先要理解末世论。末世论意指末后的事情的教义，但有很多含义。从旧约的角度，是指末后的日子发生的事情（约珥书2:28-32）。指神的国降临的日子（赛52:7）。指基督来临的日子（赛9:6-7）。指神和他的百姓立新约的日子（耶31:33-34）。因为预言的远景性，到了新约，我们可以看到耶稣第一次来的时候，末后的日子已经开始，但是还没有完全实现。来1:2提到耶稣基督在末世启示我们。耶稣第一次来的时候神国已经临到，但是完全实现还需要等候（太12:28；6:10；启11:15）。从这个意义上，耶稣第一次来了以后。末世已经开始，我们现在就在末世中（林前10:11）。这个意义上，我们今天已经活在末世论的范畴里面。神关于救恩的应许已经开始，我们已经开始享受救恩的好处，但是完全的实现还需要等候耶稣的第二次来。这就是已经开始得或已然未然的末世论。“已然”的意思就是已经开始。“未然”的意思就是还没有完全实现。

在新约的经文中可以看到很多类似的描述：