我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。 他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。

一、罪及后果

神就是光，在他毫无黑暗。3:4--罪是违背律法。律法的总纲是什么？太22:37-39

罪的后果？罗1:18；神恨恶罪人。诗篇5:5-6. 神最后把他们灭在地狱火湖里。启14:10-11. 

二、如何解决

需要献祭平息神的愤怒，让信他的人可以与神和好。“挽回”就是挽回神的愤怒。又叫“赎罪祭”，让我们的罪被除去，让信他的人的罪被遮盖和赦免。因此得以与神和好。

这个祭物必须是完美、没有瑕疵的。耶稣也必须是无罪的，是一个完全的义人。世界上只有一个没有罪的人、真正无辜的人死了。其他人没有一个人是无辜的。每一个人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。

耶稣必须为信他的人的罪去死，没有任何其他出路。徒4:12. 

“不但为我们的罪，也为普天下的罪”是什么意思？这是使徒约翰写给当时一些教会的书信。耶稣的赎罪祭的功效不仅仅临到他们，而且会临到普天下所有信耶稣的人，包括我们。

创2:18-14

婚姻如同围城，没有进去的想进去，进去的想出来。

婚姻到底是什么？如何对婚姻有切乎实际的期待？

明白婚姻是什么，一方面帮助你预备，一方面让你知道需要做什么，以及期待些什么。

一、伴侣关系。
如何按照对方的需要来陪伴对方。你会了解对方的需要吗？还是自以为是？还是要求别人按照你的方式来陪伴你，却无视对方的需要？

二、帮补关系。
如何按照对方的需要来帮助对方。对方的弱点或短处就是你服侍的机会，而不是抱怨或抛弃的机会。你如何看待对方的不同？是想控制还是欣赏？

三、盟约关系。
无条件的、一生之久的约定。进了围墙就别想出来。骨肉不分家。你需要学会了解和保护你的盟友，而不是拆台。任何矛盾都是人民内部矛盾。为什么？从自私的角度，你选谁都是错的。

四、优先关系。
夫妻是最近的家人、邻居和弟兄姐妹。优于一切其他人际关系。要学会离开父母以及其他关系，把配偶放在第一位。

五、等同关系。
因为是一体的，爱配偶就是爱自己了，损配偶就是损自己了。

六、合一关系。
因为是一体的，只能往同一个方向，否则就是五马分尸。彼此在乎的事情要意见一致后再做决定。

信徒要活出圣洁以此回应神的呼召
帖撒罗尼迦前书4章1节-8节
讲师：洪国

 万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。 最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。 你们要互相款待，不发怨言。 各人要照所得的恩赐彼此服侍，作神百般恩赐的好管家。 若有讲道的，要按着神的圣言讲；若有服侍人的，要按着神所赐的力量服侍，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！

下面是我们在生命中优先要考虑的，未必是严格按照下面的顺序，乃是要同时考虑的。前面的两点是后面的基础。
一、认识神，认识主耶稣。包括认识神的爱。约17:3；可8:36
二、爱神和主耶稣。享受神。可12:28-31；罗5:11；林前16:22
三、在各个方面顺服神。各个方面成为见证。指新约和基督徒有关的命令。包括追求成长，包括爱人。包括品格改变。包括活出不同的人际关系。约14：15；21-23；太7:21-23；林后5:9-10；约一2:4
四、优先是自己的弟兄姐妹。是教会。加6:10；彼前4:8-11
五、无论在哪里，都执行主的大使命。太28：19-20

这是要应验先知以赛亚的话，说：“他代替我们的软弱，担当我们的疾病。”【和合本】
这是要应验以赛亚先知所说的话：“他承担了我们的软弱，背负了我们的疾病。”【新汉语译本】
是為要應驗那藉著以賽亞先知所說的話：“他親身擔當了我們的病患，背負了我們的病痛。”【环球圣经译本】
这样，那藉着先知以赛亚所说的话就应验了：“他亲自代替了我们的软弱，担当了我们的疾病。” 【标准译本】
This was to fulfill what was spoken through Isaiah the prophet: "He Himself took our infirmities and carried away our diseases." 【NASB】
 so that He fulfilled what was spoken by the prophet Isaiah: “He Himself took our infirmities [upon Himself] and carried away our diseases.” 【AMP】

彼得的一生是传奇的一生。他的一生就经历了这句经文上所讲的。
1、他出生普通，没有很高的教育，应该是传承父亲的产业做了渔夫。作为犹太人，他知道会有一个弥赛亚-基督--王的到来，复兴以色列国，实现神对他的子民以色列的应许。当有人跟他说耶稣就是基督的时候，他将信将疑，也边听耶稣的讲道和观察他的作为。他看到耶稣医病赶鬼，一句话就医治了他的岳母。让他惊叹不已。耶稣到底是谁？
2、最震撼他的一件事是他有一天整晚打鱼，什么都没有打着。结果耶稣让他把船开导水深之处打鱼。按照常理，这是不可能的。但是彼得还是去做了。结果打了整整两条船的鱼，船几乎沉下去。彼得立马意识到耶稣就是神，耶稣就是主。他俯伏在耶稣面前喊说“主啊，离开我，我是个罪人”。主没有定罪他，也没有一脚踢开，乃是安抚他并决定重用他。这就是恩典。
3、还有一件彼得一生都无法忘记的事，就是他曾看到了主耶稣基督的荣光。就是登山变相的经历。彼后1:16-18. 耶稣浑身发出白光，照耀彼得他们，他们又害怕有惊奇。他们第一次看到耶稣的形象如此尊贵和荣耀，而且有声音从天上说“这是我的爱子，我所喜悦的”。我们可能用耳朵听见神的声音吗？神透过圣经对我们说话吗？

人若无有，自己还以为有，就是自欺了。【和合本】
 人本来算不得什么；如果自以为是什么，就是在欺骗自己。 【标准译本】
事实上，人若没有什么了不起，却自以为了不起，就是自欺。【新汉语】
For if anyone thinks he is something when he is nothing, he deceives himself. 【NASB】

以下的原则仅适用了一个带职牧者和一位以上执事一起同工的情况，如果有两个或以上的带职牧者，就未必需要执事的参与，带职牧者们一起商议就好。因为复数的领袖或同工一起商议会更加好一些。

一、带职牧者和全职牧者是彼此配搭、彼此分担和彼此督责的关系。在薪水方面，带职牧者和执事一起确定全职牧者的供应。

二、带职牧者需要和执事一起学习《全职牧者的薪水指导原则》《全职牧者的薪水制定细则》。

三、带职牧者和执事需要了解目前全职牧者的生活状况及其实际的财政需要，同时也需要了解教会目前的财务状况。因为需要2-3个见证人，所以无论是搜集数据还是和全职牧者协商，都至少要两个人和带职牧者一起交流。

四、全职牧者可以有依有据地提出自己具体的支出情况，并支持对方的核查，但是不要作为谈判的砝码或提出薪水的要求，乃是仅供参考，自己要交托给神。因为仰望的是主，同时也不是为了薪水而服侍，乃是为了主而服侍。

五、带职牧者和执事根据圣经的原则、上面的两个链接、全职牧者的实际情况、教会的财务情况、弟兄姐妹的信心程度等商议全职牧者的薪水，然后把一致的意见反馈给全职牧者。

你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。 【和合本】
你们这些靠律法称义的人，已经与基督隔绝，从恩典中坠落了。【新汉语译本】