关于地狱的教义 （3.3）

前言：关于地狱的看法常见的三种：
传统主义（Traditionalism）-失丧的人会在地狱里受苦，直到永远。这种看法又叫“ Eternal Conscious Torment (ECT）”--永远有意识的折磨或受苦。
灭亡主义（Annihilationism）-又称“conditional immorality有条件的不朽坏”，只有得救的人才会不朽坏，失丧的人会灭亡，最终会失去意识或消失。
普救主义（Universalism）-失丧的人最终会得救。

我们的看法属于修正的传统主义（Modified Traditionalism）或叫和好主义（Reconcilationism）,也就是说是失丧的人会在地狱里受苦直到永远，但是不会在地狱里继续犯罪。也就是说神最终让万物和自己和好，不再有背叛和罪恶，之后后果不同而已。

2.0版   

        因着认罪悔改和相信主耶稣基督，我们已经把我们自己献给他，也因着我们在洗礼中对信仰的宣告，我们现在靠着主的恩典，在庄严和喜乐中进入彼此之间的盟约，以成为耶稣基督地方教会的一份子。这样我们就不再是外人，乃是神家里的弟兄姐妹以及基督身体的一份子了（可1:14-15；罗12:1；6:3-4；林前12:27；弗2:19）。

　　我们承诺会努力学习神的话语，凡事寻求神的旨意并追求行在其中。当我们活在罪中而一直拒绝悔改时，我们愿意接受来自教会的纪律/责罚/管教/惩戒（彼前2:2；弗5:11,17；太7:21；12：50；18:15-20；林前5:11-13）。

　　我们承诺会用耶稣基督的生命来彼此相待，活出和肢体关系及兄弟姐妹关系相称的生活，并竭力保守圣灵所赐给教会的合一（加5:13；约13:34-35；罗12:5-8；12:10；林前12:12-27；弗4:2-3；15-16；帖前4:9；来13:1；彼前1:22；3:8）。

十、关系的优先次序是神、然后是配偶，最后才是孩子。

我们以以弗所书为例来看这一点。

一、伟大的福音

耶稣到底有没有复活？这是千载悬疑。耶稣的复活是基督教的根基，如果这个不确定，或如果耶稣没有复活，基督教就是没有任何可信度。基督教提供的不是一套伦理规范，或一套改良自己的方法，也不是教导人如何行善，乃是提供一位救主，一位从死里复活的救主。因为耶稣基督复活了，他讲的一切都是真的，所以才有可信度。这也是基督教中最难以相信的部分。我们需要花一些时间来探讨这个问题，而且这一次是尝试从历史学家的角度出发，尽可能考察有关的数据（而不是基于圣经所说的都是真的），看看最后可以得到怎样的结论。需要备注的是，因为圣经也是数据的来源之一，下面的一些资料会直接给出圣经的依据，而且这些资料和一世纪的其他历史资料也是一致的。有兴趣进一步了解的朋友可以联系我们，可以给你们提供更多的资料来源。

新身份与新呼召  
经文：彼前2:21-25
时间：2022年6月12日

一、荣耀的呼召

这是不可抗拒的呼召。圣经讲的呼召有两种，一种是外在的，可以抗拒的呼召。太22:14. 一种是内在的，是不可抗拒的。1:15；2:9；3:9；5:10都提到了这种呼召。蒙召的人已经重生，因此响应这个呼召（1:2）。如同耶稣呼召门徒，他们看见了耶稣，相信了耶稣，就跟随他。如同耶稣呼召拉撒路，拉撒路就出来。

二、荣耀的身份

这里提到基督徒的两重身份：主的仆人，主的羊。

第一重是主的仆人。

彼前2:3,4告诉我们基，我们的王，就是主，就是神。启17:14 这位万王之王、万主之主呼召了一些人，拣选了一些人来跟随他和服侍他。这些人就是主的仆人，是王的仆人。林前7:22-27，我们蒙召做主的仆人。罗1:6 蒙召属于耶稣基督的人。

在基督里面对纷争 哥林多前书6章1节-8节
2022年6月12日
讲师：有刚
引言：
16 年，在四川省资阳市发生一个案子，当地的教会把牧师告上法庭，争执的问题是之前 牧师以 个人名义开立了银行账户，把教会的财务款项存入了这个账户，账户是由教会财务人员管理。后来因为各种原因，教会起诉牧师侵占教会财产， 这个纠纷 引起当地和 四川省内 基督徒 广泛 关注，产生很大影响。 而我们今天要学习的经文也和纷争、诉讼有关，盼望今天的学习能给我们一些启示。
诵读
经文：
【林前6:1 】你们中间有彼此相争的事，怎敢在不义的人面前求审，不在圣徒面前求审呢？
【林前6:2 】岂不知圣徒要审判世界吗？若世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事吗？
【林前6:3 】岂不知我们要审判天使吗？何况今生的事呢！
【林前6:4 】既是这样，你们若有今生的事当审判，是派教会所轻看的人审判吗？
【林前6:5 】我说这话是要叫你们羞耻。难道你们中间没有一个智慧人能审断弟兄们的事吗？
【林前6:6 】你们竟是弟兄与弟兄告状，而且告在不信主的人面前。
【林前6:7 】你们彼此告状，这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢？

以福音为中心的集体敬拜

提前阅读的链接《主日崇拜应该以什么氛围结束？》

我们先回顾一下过去所学习的：

1、敬拜的简单定义是什么？和福音的关系是什么？
就是对神的所是所为应该有的回应。首要的是救赎，然后才是回应。这就是以福音为中心的敬拜。福音是敬拜的前提和驱动。没有福音，就没有敬拜。

八、亲子教育的最低目标是孩子对父母的顺服。

1、因为人生来是罪人，生来就是悖逆的，从悖逆神开始，因此对任何权柄都是如此。如果不训练孩子学会顺服权柄，将来只会毁了他，他将来也无法适应社会。顺服对于家庭、职场、社会、国家都很重要。

2、父母是孩子的第一个权柄。孩子学习顺服和尊重权柄是从父母开始的。孩子从小学习尊重父母，会帮助孩子学会尊重其他的权柄。父母也可以因为孩子顺服父母而要求孩子顺服其他的权柄。父亲可以训练孩子顺服母亲，反过来也是如此。父母可以训练孩子学会顺服长辈、老师、教会等。如果孩子连父母都不顺服，其他就更不用说了。

3、神赐给父母的责任是训练孩子，首要的是训练孩子顺服。弗6:1-3要求孩子从小学会听话和尊重父母。这是神对孩子直接的命令，所以理当是父母训练孩子的着眼点。这绝不是亲子教育的一个选项，而是必须。神非常看重孩子对父母的敬重，旧约对于打父母、咒骂父母、悖逆父母是严加惩治的（出21:15，17；申21:18-21）。

这确实是一句让你疑惑的经文。我们需要查考更多的上下文来确定其意思。总结出来有以下几点：

1、神是一，圣经也是合一的，而不是本质上自相矛盾的，有一些难解的经文，需要认真查考更多的经文，尤其是从以经解经的角度，用意思清楚的经文来帮助明白意思模糊的经文。这是解经的基本原则。也符合我们沟通的基本原则。

2、林前14:34的背景是教会聚会的时候，14:26谈到“聚会”的时候，14:28提到没有翻译的说方言的人要在“会众”闭口，14:34节谈到妇女在“会中”，35节也是在“会中”，这些都说明是在教会聚会的时候所发生的事情。

3、林前11:3提到男人是女人的头，女人的头上要有服权柄的记号，说明教会中有权柄的服侍应该由弟兄来担当，和在家庭中妻子要顺服丈夫是类似的。林前14:34节也强调姐妹要顺服。更多解释请阅读《提前2:11-14是什么意思？》、《女人可以讲道吗？》。

新身份之顺从主人
经文：彼得前书2:18-20
日期：2022年6月5日