基督的心
经文：腓利比书2：5-8
日期：2022年12月18日

经文的背景：腓利比书的作者是保罗。这封书信是在他被囚禁的期间完成的。保罗在这封书信中感谢腓利比信徒在福音上与保罗同工，为福音齐心努力（1:3-7,27），也感谢他们慷慨的馈赠，得以让保罗在监狱中过得稍稍舒服一些。同时，保罗也在书信中指出腓利比教会的问题。我们从2章的开篇能够读出一些端倪，就是腓利比教会没有像起初那样团结，萌生出了结党的势力，所以保罗期待他们要合一，并指出了如何能做到（2:1-11）。同时我们在第三章也看到保罗亮出了他作为犹太人的身份背景。这是因为在当时，犹太教律法主义的势力在侵蚀腓利比教会，这与单单因信称义的福音是相违背的。因此他写下心中的感慨，说到：先前以为与我有益的，现在因基督都当作有损的，我以认识我主耶稣基督为至宝

5-你们当以耶稣基督的心为心。(Have this mind in you which was also in Christ)
6-他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的，
7-反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。
8-既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。

无与伦比的耶稣
经文：彼得前书3:22 
日期：2022年12月18日

who has gone into heaven and is at the right hand of God, with angels, authorities, and powers having been subjected to him. 
耶稣已经进入天堂，在　神的右边；众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。  

“天堂”是天上的意思，heaven，是神居住的地方，具体在哪里，不知道。进入天堂。基督徒死了以后会与主同在，所以说去天堂了。但将来主耶稣会从天上降临，也会把和他一起的圣徒带来。我们最终是在新天新地直到永远。而不是天堂。

“在神的右边”是什么意思？意味着什么？  同等的，不在神之上，也不在神之下。约17:5-- 与神同等，同享尊荣。这是最高的位置。没有比这个更高了。司提反曾看到这样的异象。你看到了吗？

他是否拥有了所有的权柄？太28：18；但7:13-14。

众天使--包含好的天使，也包含坏的天使，魔鬼也在主耶稣的权柄之下。

人类自从堕落，就中了魔鬼的诡计，留下了因行为称义的病根。这个病从亚当就开始了。亚当犯罪之后，就开始躲避神，惧怕神，死活不认罪，觉得神不会再接纳他（创3:8-12），其实他只要认罪就会得到神的赦免。到今天全人类都有这个毛病，就是因行为称义，觉得做好了神才接纳，做不好的话神就不接纳。换句话说，好人会得到救赎，坏人则会下地狱。我顺服，是为了被接纳。如果我做好了却不被接纳，我就生气。或没有得到我觉得我该得的，也会生气，因为神欠我的。该隐就是如此。

这个毛病在以色列民族身上也同样。他们追求律法的义，而不追求因信而来的义（罗9:31-32）。他们来找耶稣，或他们的宗教领袖来找耶稣，更多是问"做什么可以得到永生"（太19:16；路10:25；约6:28）。他们要不以为自己已经做得足够好，要不觉得改进一些就可能得到永生。

​12月12日是一个值得纪念的日子，这是北京颁布

【时间的关系，下面的所有例子未必都能讲完，挑其中重要的或大家容易错的讲就好】

5、寓言（parable/fable）

和合本又翻译为比喻，可以看作扩大了的隐喻，里面用于比较的角色很多。寓言中的故事未必都是真实的，也不是每一个故事的角色都会与现实中的做比较（这些我们都需要透过上下文来确定），重点在于其中所要传达的属灵真理。因为寓言中每一个角色都代表他们本来自然的意思，所以要注意寓言所在的文化背景，这样才能明白这些角色组成的寓言要表达的教训或真理。寓言的信息常常是模糊的和不容易明白的，需要根据上下文以及更清晰的经文来帮助解释。

关于仆人的身份，有两个常见错误的理解：

一、我们是神卑微不配的仆人，在神面前总是一种亏欠的心态，觉得总是做不够好或不完美，常常担心被惩罚或离弃。

二、我们不太看重我们的仆人身份，以为在教会才是服侍，没有觉得服侍主是我们的荣幸和本分，也是随时随地的事情。

如何从福音的角度来看待呢？

首先因着福音，我们拥有很多新的身份，这些对我们都非常重要，每一个身份对我们来说有祝福，也有义务。当我们明白这些身份并活出来，生命就发生奇妙的改变。其中身份是大家都非常熟悉的--就是神的儿女，约1:12说信耶稣的就有权柄做神的儿女，弗1:5说神收纳我们成为神的儿女，加4:4-5提到神差他的儿子将我们从律法之下救赎出来，让我们得儿子的名分；罗8:16提到圣灵和我们的心同证我们是神的儿女，等等等等。不过这不是本分的重点，本文的重点是另外一个容易被误解的身份--就是神的仆人或主的仆人或基督的仆人。

圣洁自重逃避私欲
经文：提摩太后书 2:20-23
日期：2022年12月4日

大纲：
一：要去作贵重的器皿
二：要去逃避与追求
三：弃绝无益处的辩论

背景：我们都知道保罗是提摩太属灵的父亲，他们有着密切的关系，是这位年老的父亲一保罗临终的重要嘱咐或特殊交待。这一章的内容精细地阐述了一个忠心仆人所必须具备的良好条件。他不但要严格要求自己，还要懂得用忍耐温柔的心去体恤他人。特别要在神的面前竭尽全力作一个无愧的工人。用真理装备自己，努力成为主合用的器皿，任主使用，讨神喜悦。由于考虑到教会当时所面临的种种挑战  外界逼迫和教会内异端言论恣肆，唯恐提摩太由于年轻幼稚，缺乏经验，在重重的压迫下难免信心软弱，丧志灰心，乏力，做事不周全。因此著书勉励，帮助他靠主度此难关，并能有条不紊地牧养治理神的教会。任主使用，讨神喜悦。

这句经文让很多人困惑，如同当时的犹太人一样。我们需要更多的查考。为了方便读者，我们多看几个好的译本：
新译本---你们的祖宗亚伯拉罕，因为可以看见我的日子就欢喜，既然看见了，他就很快乐。
中文标准译本--你们的先祖亚伯拉罕因为将要看到我的日子就快乐。他看到了，就欢喜。
新汉语译本--你们的先祖亚伯拉罕，因可以看见那属我的日子而雀跃，既看见了就欢喜。
吕振中译本--你们的祖亚伯拉罕极欢乐地可得见到我的日子；既已见了，就喜乐。
思高本--你们的父亲亚巴郎曾欢欣喜乐地企望看到我的日子，他看见了，极其高兴。

如果我们有能力看原文，可以得出和上述经文类似的结论：就是亚伯拉罕是因为他将来会看到耶稣的日子而喜乐，后来果然看到了，所以就很高兴。

圣灵的感动
（2022-12-04）
（林前12：1-3）
弟兄姐妹平安！感谢主，让我们今天又能恢复面对面聚会，在这里奉主的名聚集，一起来敬拜这位至高的真神！接下来我们继续学习神的话语。透过不断地学习神的话语，我们可以更加明白圣经真理，更加认识圣经所启示的这位三位一体的神！请大家预备好圣经。
今天我要跟大家分享的题目是：圣灵的感动。当我们听到这个题目时，是不是有一种亲切感？因为可能我们时不时会听其他的弟兄姐妹说“圣灵的感动”，或者自己可能也会说：这是圣灵的感动！尤其是对于已经信主多年的弟兄姐妹，听到的可能更多！同时，当我们提到这个词似乎又有特别的属灵意味，感觉说这话的人都特别属灵。那么到底什么是圣灵的感动呢？圣灵的感动到底意味着什么？是一种什么样的感动呢？是不是就像我们听了一个感人的故事、看了一场感人的电影后感动的热泪盈眶、甚至哭得稀里哗啦的那种感动呢？或者是一种感觉、冲动或某种强烈的欲望？好像又不太容易说清楚。因此有时我们容易误用！当一个弟兄对一个姐妹说，刚刚圣灵感动我，说“你要嫁给我！”。这个姐妹听完就要小心，这很可能并不是圣灵的感动。

圣经充满了关于人心的描述，常常浮现的是人心的两个特征：一个是败坏，一个是诡诈。这两个是彼此联系的。罪会带着迷惑，自欺会加增罪。

自欺的一个表现是不认识自己的罪。这是旧约以色列人的典型表现（耶16:10，17:9；）。也是新约对基督徒的一个警告（加6:7）

【待续】